cal-act-1-21-21 (ko)

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"이러하므로 요한의 세례로부터 우리 가운데서 올려져 가신 날까지 주 예수께서 우리 가운데 출입하실 때에"—베드로가 성경의 권위를 근거로 다른 사람을 선택해야 한다고 할 때, 이것이 처음에는 억지스럽게 보일 수 있다. 다윗이 유다의 직분이 옮겨질 것에 대해 말했다고 해도, 제자들이 즉시 후임자를 선택해야 한다는 결론이 나오는 것은 아니기 때문이다. 그러나 그들은 교회를 정비할 책임이 자신들에게 있음을 알았다. 그러므로 주님의 뜻을 알자마자 지체 없이 주어진 직분에서 요구되는 일을 행해야 했다. 직분이 결정된 것은 의심의 여지가 없었으므로, 그에 대한 질문은 불필요했다.

이 사도직에 대해 베드로는 "부활의 증인이 되어야 한다"고 말한다. 이는 사도직이 복음 전파 없이는 성립하지 않음을 의미한다. 따라서 벙어리 가면만 쓰고 사도들의 후계자라고 자랑하는 교황주의 주교들이 얼마나 공허한지 알 수 있다. 베드로는 구체적으로 부활 이후에 주님을 직접 본 사람이어야 한다고 했다. 이것은 믿음을 확증하는 데 중요했다. 물론 사도들만이 유일한 증인은 아니었다. 그러나 그들은 특별히 그 직분을 위해 선택되었기에, 그들에게 이 칭호가 주어진 것이다.

부활만이 언급된 것은, 부활 아래 그리스도의 죽음에 대한 증언도 포함되기 때문이다. 또한 부활 안에 우리 구속의 목적과 완성, 그리스도의 하늘 통치, 신자들을 보호하시는 성령의 능력, 정의와 질서의 회복, 죄의 폭정 타파, 교회의 원수들을 물리치는 것이 모두 담겨 있기 때문이다. 부활은 복음의 핵심이다(고전 15:17).

"주 예수께서 우리 가운데 출입하실 때에"는 그분이 세상에 공개적으로 나타나셔서 사역하신 때부터를 의미한다. 이는 그리스도의 어린 시절에 대한 우리의 호기심을 억제하는 중요한 지침이다. 그분의 삶 전체가 완전한 덕의 거울이 될 수 있었다. 그러나 우리의 구원에 가장 필요한 것들에 집중하게 하시려고, 삶의 전반부를 은밀하게 보내셨다. 그리스도를 떠나 방황하면서 그분이 자신을 나타내지 않으신 것들을 탐구할 이유가 없다.

히브리어에서 "들어오고 나간다"는 표현은 사람들 가운데 살며 교제한다는 뜻이다. 도시의 시민들이 성문을 드나드는 것이 그런 의미다(요 10:9). 역대하 1:10에서는 이것이 통치와 주권을 나타내기도 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-act-1-21-21 (Calvin, PD)
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