cal-2ti-4-14-14 (ko)
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구리 장색 알렉산더가 — 이 사람에게서 충격적인 배교의 예가 나타났다. 그는 그리스도의 나라를 증진하는 데 어떤 열심의 고백을 했다가 나중에 그것에 공개적으로 전쟁을 벌였다. 이런 종류의 원수보다 더 위험하거나 더 독이 깊은 것은 없다. 그러나 처음부터 주님은 자신의 교회가 이 악에서 면제되지 않도록 결정하셨다. 같은 종류의 어떤 것으로 시험받을 때 우리의 용기가 꺾이지 않도록 하기 위함이다.
내게 해를 많이 끼쳤으나 — 바울이 알렉산더가 자신에게 가져온 "많은 악들"이 무엇인지 주목하는 것이 적절하다. 그것은 그가 자신의 교리에 반대했다는 것이다. 알렉산더는 큰 논쟁가가 되기 위해 학교의 배움으로 준비된 장인이 아니었다. 그러나 내부 원수들은 항상 해를 끼치기에 충분히 능숙했다. 그런 자들의 사악함은 항상 세상에서 신뢰를 얻어서, 악의적이고 뻔뻔한 무지가 때로는 배움을 동반한 가장 높은 능력들보다 더 큰 어려움을 일으킨다.
게다가 주님이 자신의 종들을 이 낮고 비천한 계층의 사람들과의 싸움에 몰아넣으실 때, 그분은 의도적으로 그들을 세상의 눈에서 물러나게 하신다. 그들이 거만한 전시에 탐닉하지 않도록. 바울의 말, "그가 우리의 말을 심히 대적하였느니라"에서 우리는 알렉산더가 건전한 교리를 공격하는 것 외에 더 큰 죄를 범하지 않았음을 알 수 있다. 만약 알렉산더가 그의 몸에 상처를 입혔거나 그를 폭행했다면, 그는 그것을 인내로 견뎠을 것이다. 그러나 하나님의 진리가 공격받을 때 그의 거룩한 마음은 의분으로 불타오른다. 그리스도의 모든 지체에서 이 말씀이 이루어져야 하기 때문이다. "주의 집을 위하는 열심이 나를 삼켰나이다."
이것이 또한 그가 폭발하여 주님이 그의 행위대로 그에게 갚아주시기를 비는 엄한 저주의 이유다. 잠시 후에 그가 모두가 그를 버렸다고 불평할 때, 그는 여전히 그들에게 하나님의 진노를 불러내리지 않고, 반대로 그들이 용서를 받도록 탄원하는 중보자로 나타난다. 다른 모든 이들에게 그토록 온유하고 자비로운데, 왜 이 한 사람에게는 그토록 가혹하고 냉정한가? 그 이유는 이것이다. 어떤 이들은 두려움과 연약함으로 쓰러졌기 때문에 그는 주님이 그들을 용서해주시기를 원한다. 우리가 형제들의 연약함에 이런 식으로 자비를 가져야 하기 때문이다. 그러나 이 사람은 악의와 신성 모독적인 방자함으로 하나님에 맞서 일어나 알려진 진리를 공개적으로 공격했기 때문에, 그런 불경건함은 자비를 주장할 수 없었다.
따라서 바울이 이 저주로 폭발했을 때 지나친 열기의 충동으로 움직였다고 상상하지 않아야 한다. 알렉산더에게 영원한 멸망을, 다른 이들에게 자비를 원한 것은 하나님의 영으로부터이며 잘 절제된 열심으로였다.
바울이 하늘의 심판을 높은 곳에서 선포하는 것이 성령의 인도로 이루어지는 것이기 때문에, 이 구절에서 하나님의 진리를 공격하는 것에 대해 그분이 얼마나 심하게 처벌하시는지 그분이 그것을 얼마나 소중히 여기시는지 알 수 있다. 특히 진정한 종교에 고의적인 악의로 싸우는 것이 얼마나 혐오스러운 범죄인지 관찰해야 한다.
그러나 어떤 사람이 사도를 거짓되이 모방하여 경솔하게 비슷한 저주를 발설하지 않도록, 여기서 주목할 만한 세 가지가 있다. 첫째, 우리 자신에게 행해진 상처에 복수하지 않도록 하자. 자기 사랑과 사적인 유익에 대한 고려가 흔히 일어나듯 우리를 격렬하게 움직이지 않도록. 둘째, 우리가 하나님의 영광을 지키는 동안, 그것에 우리 자신의 열정을 섞지 않도록 하자. 그것은 항상 선한 질서를 어지럽힌다. 셋째, 모든 사람에게 무분별하게 판결을 내리지 말고, 오직 그들의 불경건함으로 그것이 그들의 진정한 성격임을 증거하는 버림받은 자들에게만 하자. 그러면 우리의 바람들이 하나님 자신의 판단과 일치할 것이다. 그렇지 않으면 자신들의 견해에 따르지 않는 모든 자들에게 무분별하게 천둥을 치는 제자들에게 그리스도가 하신 것과 같은 응답이 우리에게 돌아올 우려가 있다. "너희는 어떤 영인지 알지 못하는도다."
그들은 엘리야를 지지자로 생각했다. 그가 같은 방식으로 기도했기 때문이다. 그러나 그들이 엘리야의 영에서 크게 달랐으므로 그 모방은 터무니없었다. 따라서 우리가 그런 저주들로 폭발하기 전에 주님이 자신의 심판을 나타내시는 것이 필요하다. 그리고 그분이 성령으로 우리의 열심을 억제하고 인도해주시기를 바란다.
그리고 우리가 한 개인에 대한 바울의 격렬함을 기억할 때마다, 그를 그토록 비열하게 버렸던 자들에 대한 그의 놀라운 온유함도 기억하자. 우리가 그의 모범에서 형제들의 연약함에 자비를 가지는 것을 배우도록.
여기서 나는 베드로가 로마 교회를 주관했다고 주장하는 자들에게 질문을 제기하고 싶다. 그 당시 그는 어디 있었는가? 그들의 의견에 따르면 그는 아직 죽지 않았다. 그들은 그의 죽음과 바울의 죽음 사이에 정확히 1년이 있다고 말하기 때문이다. 게다가 그들은 그의 교황 직위를 7년으로 늘린다. 여기서 바울은 자신의 첫 번째 변론을 언급한다. 법정에서 두 번째 출두는 그렇게 빨리 오지 않았을 것이다. 베드로가 교황의 칭호를 잃지 않도록, 그가 그토록 수치스러운 배신의 죄를 짊어져야 하는가? 분명히 그 전체 사안을 적절히 검토하면, 그의 교황 직위에 대해 믿어진 모든 것이 허구라는 것이 발견될 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-2ti-4-14-14(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역