cal-2ti-2-15-15 (ko)

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너는 진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라 — 교리에 관한 모든 분쟁이 이 근원에서 나오기 때문에, 곧 사람들이 세상 앞에서 재치를 뽐내기를 원하기 때문에, 바울은 여기서 가장 좋고 가장 탁월한 처방을 적용하여 디모데에게 눈을 하나님께 고정시키라고 명한다. 마치 이렇게 말하는 것과 같다. "어떤 이들은 많은 청중 앞에서 갈채를 받으려 하지만, 너는 너 자신과 네 사역을 하나님께 인정받으려 힘쓰라." 실제로 우리가 하나님을 상대해야 한다는 것을 반성하는 것보다 어리석은 과시욕을 억제하는 데 더 도움이 되는 것은 없다.

부끄러울 것이 없는 일꾼 — 에라스무스는 'ἀνεπαίσχυντον'을 "부끄러워해서는 안 될"이라고 번역한다. 나는 그 번역을 나쁘게 보지 않지만, 능동적으로 "부끄러워하지 않는"이라고 설명하는 것을 선호한다. 왜냐하면 그것이 헬라 작가들이 사용하는 단어의 더 일반적인 의미이고, 현재 구절에 더 잘 맞는다고 생각하기 때문이다. 암묵적인 대조가 있다. 교회를 분쟁으로 어지럽히는 자들은 정복당하는 것을 부끄러워하고, 자신이 모르는 것이 있다면 수치스럽게 여기기 때문에 그런 맹렬함으로 폭발한다. 반대로 바울은 하나님의 판단에 호소하라고 명한다.

먼저 그는 그들이 게으른 논쟁가가 아니라 일꾼이 되라고 명한다. 이 용어로 그는 그렇게 아무것도 하지 않으면서 스스로를 그토록 괴롭히는 자들의 어리석음을 간접적으로 꾸짖는다. 따라서 우리는 교회를 세우는 "일꾼들"이 되고, 어떤 열매가 나타나도록 하나님의 일에 종사하자. 그러면 우리는 "부끄러워할" 이유가 없을 것이다. 비록 논쟁에서 우리가 말 많은 자랑꾼들과 같지 않을지라도, 세움에 대한 열망, 부지런함, 용기, 교리의 효능에서 그들보다 탁월하면 충분하다.

진리의 말씀을 옳게 분별하며 — 이것은 아름다운 비유로, 가르침의 주된 목적을 능숙하게 표현한다. 우리는 하나님의 말씀만으로 만족해야 하는데, 매일 설교를 하거나 목사직을 갖는 것이 무슨 목적인가? 모든 사람이 성경을 읽을 기회가 있지 않은가? 그러나 바울은 교사들에게 나누고 자르는 의무를 부여한다. 마치 아버지가 자녀들에게 음식을 줄 때 작은 조각으로 빵을 잘라주는 것처럼. 그는 디모데에게 "옳게 자르라"고 권고하는데, 서툰 자들이 흔히 하듯 표면을 자르면서 핵심과 정수를 건드리지 않는 일이 없도록 하기 위함이다. 그러나 이 용어로 나는 일반적으로 듣는 자들의 유익에 잘 맞는 판단력 있는 말씀의 배분을 이해한다. 어떤 이들은 그것을 잘라내고, 어떤 이들은 찢고, 어떤 이들은 고문하고, 어떤 이들은 부수고, 어떤 이들은 외면만 지키고(우리가 말한 대로) 결코 교리의 영혼에 이르지 못한다. 이 모든 결함들에 그는 "옳게 분별함"을 대조시킨다. 곧 세움에 맞는 설명 방식을. 그것이 성경의 모든 해석을 시험하는 기준이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2ti-2-15-15 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역