cal-2ti-1-13-13 (ko)

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그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로써 내게 들은 바 바른 말씀의 본을 가지라 — 어떤 이들은 이렇게 설명한다. "너의 교리가 다른 사람들이 모방할 수 있는 모범이 되게 하라." 나는 그 견해를 지지하지 않는다. 그것과 마찬가지로 바울의 의미에서 벗어난 것은 크리소스톰의 해석이다. 디모데는 바울의 교리로 마음에 새겨진 덕목들의 형상을 가까이 두어야 한다는 것이다.

나는 오히려 바울이 디모데에게 자신이 배운 교리를 실질적으로만 아니라 표현의 형식에서도 굳게 지키라고 명한다고 생각한다. 바울이 여기서 사용하는 'ὑποτύπωσις'라는 단어는 물건들이 눈앞에 실제로 놓인 것처럼 생생하게 그리는 것을 의미한다. 바울은 사람들이 순수한 교리에서 떠나거나 타락하기 얼마나 쉬운지 알았다. 이 때문에 그는 디모데에게 자신이 받은 가르침의 형식에서 돌이키지 말고, 정해진 규칙에 따라 자신의 가르침 방식을 조정하라고 강하게 경계한다. 우리가 말에 대해 매우 까다로워야 한다는 것이 아니라, 아무리 작은 정도라도 교리를 잘못 표현하는 것은 매우 해롭기 때문이다.

이로부터 우리는 바울이 권고하는 모범에서 그토록 멀리 떨어져 마치 점쟁이의 수수께끼 같은 교황제의 신학이 어떤 것인지 본다. 스콜라 학자들의 모든 책에서 바울의 저술의 어떤 맛을 찾아볼 수 있는가? 교리를 타락시키는 이 방종은 바울이 왜 디모데에게 원래의 자연스러운 형식을 굳게 지키라고 초청하는지 충분한 이유가 있음을 보여준다.

그는 "건전한 말씀"을 명백히 사악한 교리들과만 대조시키는 것이 아니라 쓸모없는 질문들과도 대조시키는데, 그것들은 건강 대신 병만 가져온다.

그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로 — 나는 전치사 'ἐν'이 히브리어의 관용법에 따라 'with'의 의미로 종종 사용된다는 것을 알고 있지만, 여기서는 의미가 다르다고 생각한다. 바울은 이것을 건전한 교리의 표시로 덧붙인 것이다. 그것이 무엇을 담고 있는지, 그 요약이 무엇인지 알기 위함이다. 그 전체를 그는 자신의 관례대로 "믿음과 사랑" 아래 포함시킨다. 그는 둘 다를 그리스도 안에 놓는다. 그리스도에 대한 지식은 주로 이 두 부분으로 이루어지기 때문이다. "있는"이라는 말은 비록 단수로 "사랑"에 일치하지만, 믿음에도 적용되는 것으로 이해해야 한다.

"믿음과 사랑으로"라고 번역하는 자들은 디모데가 건전한 교리에 경건과 사랑의 감정을 더해야 한다는 의미로 만든다. 나는 진정한 믿음과 거짓 없는 사랑을 갖지 않으면 어떤 사람도 건전한 교리 안에 신실하게 지속할 수 없다는 것을 인정한다. 그러나 내 견해에서는 앞의 해석이 더 적절하다. 곧 바울이 이 용어들로 "건전한 말씀"의 성격과 그 주제가 무엇인지를 더 완전히 설명한다는 것이다. 그 요약이 "믿음과 사랑"에 있으며, 그리스도에 대한 지식이 그 근원이고 시작이라고 그는 말한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2ti-1-13-13 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역