cal-2ti-1-11-11 (ko)

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이를 위하여 내가 전파하는 자와 사도와 교사로 세우심을 받았노라 — 그가 복음을 사도직과 함께 이토록 높이 칭찬하는 것은 이유 없는 일이 아니다. 사탄은 무엇보다도 모든 가능한 방법으로 건전한 교리의 신앙을 우리 마음에서 몰아내려 애쓴다. 그것을 정면으로 공격하는 것이 항상 쉽지 않기 때문에, 그는 은밀하고 간접적인 방법으로 우리에게 몰래 다가온다. 교리의 신뢰성을 파괴하기 위해 그는 경건한 교사들의 부르심을 의심스럽게 만든다. 따라서 바울은 죽음을 눈앞에 두고 사탄의 오래되고 일반적인 함정을 잘 알면서, 일반적인 복음의 교리뿐 아니라 자신의 부르심도 주장하기로 결심했다. 두 가지 모두 필요했다. 복음의 의심할 수 없는 권위에 관한 일반적인 원칙에 동의하면서도 나중에 확실히 따를 수 있는 것이 없는 자들이 많기 때문이다. 이 때문에 바울은 자신이 그가 언급한 생명을 주는 교리의 신실하고 합법적인 사역자로 인정받기를 명시적으로 원한다.

전파하는 자와 사도와 교사로 — 이제 언급한 이유들로 그는 같은 것을 표현하기 위해 다양한 호칭들로 자신을 꾸민다. 그는 자신을 전령이라고 부른다. 전령의 의무는 왕들과 행정관들의 명령을 공포하는 것이다. "사도"라는 단어는 여기서 일반적이고 제한적인 의미로 사용된다. 게다가 교사와 제자 사이에 자연적인 관계가 있기 때문에, 그는 세 번째 이름도 자신에게 취한다. 그에게서 배우는 자들이 하나님이 그들에게 임명하신 스승을 알게 하기 위함이다.

그는 누구에게 임명되었다고 선언하는가? 이방인들에게다. 논쟁의 주된 핵심이 그들에 관한 것이었기 때문이다. 유대인들은 생명의 약속이 아브라함의 육신적인 자녀들 외에 다른 자들에게는 속하지 않는다고 부인했다. 따라서 이방인들의 구원이 의문시되지 않도록 그는 하나님이 자신을 특별히 그들에게 보내셨다고 확언한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2ti-1-11-11 (Calvin, PD)
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