cal-2ti-1-10-10 (ko)

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우리 구주 예수 그리스도의 나타나심으로 말미암아 나타나셨으되 — 그가 복음의 신앙을 하나님의 비밀한 선택과 어떻게 적절하게 연결하며, 각각에 고유한 자리를 부여하는지 주목하라. 하나님은 이제 복음으로 우리를 부르셨는데, 이것은 그분이 갑자기 우리 구원에 대한 계획을 세우셨기 때문이 아니라 영원 전부터 그렇게 정하셨기 때문이다. 그리스도는 우리 구원을 위해 "나타나셨는데", 이것은 구원하는 능력이 최근에 그분에게 주어졌기 때문이 아니라, 이 은혜가 세상 창조 전에 우리를 위해 그분 안에 쌓여 있었기 때문이다. 그것들에 대한 지식은 믿음으로 우리에게 드러난다. 그러므로 사도는 복음을 하나님의 가장 오래된 약속들과 신중하게 연결하는데, 이는 새로움이 복음을 경시하게 하지 않도록 하기 위함이다.

그러나 물음이 제기된다. "율법 아래 있던 조상들이 이 은혜에 무지했는가?" 만약 그리스도의 오심으로만 드러났다면, 그 이전에는 감춰져 있었다는 결론이 나온다. 나는 이렇게 답한다. 바울은 조상들의 믿음도 달려있었던 사물 자체의 완전한 나타남에 대해 말한다. 따라서 그것이 그들로부터 아무것도 빼앗지 않는다. 아벨, 노아, 아브라함, 모세, 다윗, 그리고 모든 믿는 자들이 우리와 같은 믿음을 얻은 이유는 그들이 이 "나타남"에 자신들의 신뢰를 두었기 때문이다. 따라서 그가 "은혜가 그리스도의 나타나심으로 우리에게 드러났다"고 말할 때, 그는 우리와 함께 그 은혜에 참여하는 조상들을 같은 믿음으로 이 나타남에 참여하는 것에서 배제하지 않는다. 그리스도는 어제와 오늘이 같으시다. 그러나 그분은 아버지께서 정하신 때 이전에 죽음과 부활로 자신을 우리에게 나타내지 않으셨다. 우리의 믿음과 조상들의 믿음은 둘 다 이것을, 우리 구원의 유일한 보증과 성취를 한 마음으로 바라본다.

사망을 폐하시고 — 그가 복음에 생명의 나타남을 귀속시킬 때, 그는 복음에서 시작하고 그리스도의 죽음과 부활을 제외한다는 것이 아니다. 말씀은 오히려 사물 자체에 기반한다. 그는 단지 이 은혜의 열매가 복음 외에 다른 방법으로는 사람들에게 오지 않는다는 것을 의미한다. 이는 이런 말씀과 일치한다. "하나님께서 그리스도 안에서 세상을 자기와 화목하게 하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라."

복음으로써 생명과 썩지 아니함을 드러내신지라 — 복음이 "생명을 빛에 드러낸다"는 것은 복음에 대한 높고 주목할 만한 칭찬이다. 생명에 그는 불멸을 덧붙인다. 마치 "참되고 불멸하는 생명"이라고 말하는 것과 같다. 또는 생명으로 우리는 거듭남을 이해하고, 그것은 복된 불멸로 이어지며 그것 또한 소망의 대상이라고 이해하는 것이 더 나을 수도 있다. 실제로 이것이 우리의 "생명"이다. 짐승들과 공유하는 생명이 아니라 하나님의 형상에 참여하는 것으로 이루어진 생명이다. 그러나 이 세상에서는 그 "생명"의 성격이 무엇인지, 그 가치가 무엇인지 "나타나지 않기" 때문에, 더 완전히 표현하기 위해 그는 매우 적절하게 "불멸"을 덧붙였다. 이것이 지금은 감춰진 그 생명의 드러남이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2ti-1-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역