cal-2ti-1-1-1 (ko)

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바울이 사도로서 — 이 서두에서부터 우리는 이미 바울이 디모데 한 사람만을 염두에 두지 않았음을 알 수 있다. 그렇지 않았다면 그는 자신의 사도권을 주장하는 데 이처럼 웅장한 표현들을 사용하지 않았을 것이다. 이미 그 사실을 확신하고 있는 사람에게 편지를 쓰면서 이런 장식적인 표현을 쓸 이유가 무엇이겠는가? 따라서 그는 자신의 공적인 직분에 걸맞는 권위를 모든 이들에게 주장하는 것이다. 그가 이를 더욱 공들여 말하는 이유는, 죽음을 눈앞에 두고 자신의 사역 전 과정에 대한 승인을 확보하고자 했기 때문이다. 또한 자신이 그토록 열심히 가르쳐온 교리에 인을 쳐서 후세가 그것을 거룩하게 여기게 하고, 디모데 안에 그것의 참된 초상을 남기고자 했기 때문이다.

하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속을 따라 — 먼저 그는 자신의 관례대로 스스로를 "그리스도의 사도"라 부른다. 따라서 그는 사인(私人)으로 말하는 것이 아니며, 사람처럼 가볍게 형식적으로 들을 존재가 아니라, 그리스도의 대표자로서 말하는 것이다. 그러나 이 직분의 존귀함은 너무 커서 하나님의 특별한 은사와 선택 없이는 어떤 사람도 감당할 수 없으므로, 그는 동시에 자신의 부르심을 찬미하여 하나님의 뜻으로 임명받았음을 덧붙인다. 따라서 하나님을 그 근원과 보증으로 삼은 그의 사도직은 논란의 여지가 없다.

그의 부르심을 더욱 확실히 하기 위해 그는 영생의 약속과 연결짓는다. 마치 이렇게 말하는 것과 같다. "하나님께서 태초부터 그리스도 안에서 영생을 약속하셨듯이, 이제 그분은 나를 그 약속을 선포하는 사역자로 세우셨다." 이로써 그는 자신의 사도직의 목적도 가리킨다. 곧 사람들을 그리스도에게로 인도하여 그 안에서 생명을 찾게 하려는 것이다.

그리스도 예수 안에 있는 — 그가 "생명의 약속"이 옛날에 조상들에게 주어졌다고 말할 때, 그는 매우 정확하게 표현하고 있다. 그러나 그는 이 생명이 그리스도 안에 있다고 선언하는데, 이는 율법 아래 살았던 자들의 믿음도 반드시 그리스도를 향해야 했음을 알리기 위함이다. 약속 안에 담겨 있던 생명은 그리스도 안에서 나타나기까지 어떤 의미에서 유보되어 있었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2ti-1-1-1 (Calvin, PD)
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