cal-2th-2-6-6 (ko)

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그리고 이제 무엇이 막고 있는지. 'Τὸ κατέχον'은 여기서 적절하게 방해물 또는 지연의 원인을 의미한다. 크리소스톰은 이것이 영이나 로마 제국을 가리키는 것으로만 이해될 수 있다고 생각하며, 후자 쪽으로 기우는 것을 선호한다. 그는 그럴듯한 이유를 제시한다. 즉, 바울이 영에 대해 수수께끼 같은 표현으로 말하지는 않았을 것이라는 것이다. 그러나 로마 제국에 대해 말할 때는 불쾌한 감정을 불러일으키는 것을 피하고 싶었다는 것이다. 그는 또한 로마 제국의 상태가 왜 적그리스도의 출현을 막는지 이유를 말한다. 바빌론의 왕국이 페르시아와 메디아에 의해 전복되고, 마케도니아인들이 페르시아를 정복하고 다시 왕국을 차지했으며, 마케도니아인들이 결국 로마인들에게 정복되었듯이, 적그리스도가 로마 제국의 공석이 된 패권을 자기 것으로 차지했다는 것이다. 이것들 중 나중에 실제 사건으로 확인되지 않은 것은 하나도 없다. 따라서 크리소스톰은 역사에 관한 한 진실을 말하고 있다.

그러나 나는 바울의 의도가 이것과 달랐다고 생각한다. 즉, 복음의 교리가 온 세상이 완고함과 고의적인 악의로 유죄 판결을 받기 전까지, 이리저리 전파되어야 할 것이라는 것이다. 데살로니가 신자들이 바울의 입에서 그 방해물에 대해 들었다는 것은 의심할 여지가 없기 때문이다. 그것이 무엇이든, 그는 그들에게 이전에 그들의 면전에서 가르친 것을 상기시키기 때문이다. 이제 내 독자들이 어느 것이 더 개연성이 있는지 고려하게 하라. 바울이 이 방해물로 교회 전파가 완성될 때까지 하나님이 사탄에게 고삐를 늦추지 않을 것이라고 선언했는지, 아니면 로마 제국의 권력이 적그리스도의 등장을 방해했는데, 그는 공석이 된 점령지를 뚫고 들어갈 수 있을 때만 그렇게 할 수 있었다는 것인지.

나는 적어도 바울이 이방인들의 보편적인 부르심에 대해 논하는 것을 듣는 것 같다. 즉, 하나님의 은혜가 모든 사람에게 제공되어야 하고, 그리스도께서 그분의 복음으로 온 세상을 비추어야 하며, 그래야만 사람들의 불경건이 더욱 충분히 증명되고 드러날 수 있다는 것이다. 따라서 이것이 지연이었다. 복음의 경주가 완성될 때까지, 구원으로의 은혜로운 초대가 먼저 순서에 있었기 때문이다. 그러므로 그는 '그의 때에'라고 덧붙인다. 은혜가 거절된 후 심판의 때가 무르익기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2th-2-6-6 (Calvin, PD)
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