cal-2pe-3-14-14 (ko)

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14. 그러므로. 베드로는 소망에서 그 효과나 경건한 삶의 실천으로 당연히 추론한다. 소망은 살아 있고 효력 있기 때문이다. 따라서 그것이 우리를 자신에게로 이끌지 않을 수 없다. 그러면 새 하늘을 기다리는 자는 자기 자신에 대한 갱신으로 시작해야 하고, 그것을 향해 부지런히 힘써야 한다. 그러나 자신의 더러움에 달라붙는 자들은 하나님의 나라에 대해 아무것도 생각하지 않는 것이 확실하다. 타락한 이 세상 외에 아무것도 맛보지 못한다.

그런데 그가 그리스도에 의해 흠 없이 발견되어야 한다고 말하는 것을 주목해야 한다. 이 말들로 그는 세상이 다른 사람들의 마음을 사로잡고 몰두시키는 동안 우리는 눈을 주님께 향해야 한다고 암시한다. 동시에 참된 성실함이 무엇인지를 보인다. 그것은 그분의 판단으로 인정받는 것이지, 사람들의 칭찬을 얻는 것이 아니다.

'평화'라는 말은 소망과 인내하는 기다림에 기초한 양심의 고요한 상태로 취해지는 것 같다. 그처럼 소수만이 그리스도의 심판에 주의를 기울이기 때문에, 그들이 자신들의 성급한 욕심에 의해 앞으로 달려가면서 동시에 불안한 상태에 있다. 이 평화는 그러면 하나님의 말씀 안에서 안주하는 평온한 영혼의 고요함이다.

어떻게 어떤 사람이 그리스도에 의해 흠 없이 발견될 수 있는지 물을 수 있다. 우리 모두가 그처럼 많은 결함으로 고통받는데. 그러나 베드로는 여기서 신자들이 모두 목표로 삼아야 할 표적만을 지적한다. 비록 그들이 그것에 도달할 수 없더라도. 육체를 벗고 온전히 그리스도와 연합하기까지.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2pe-3-14-14 (Calvin, PD)
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