cal-2pe-2-9-9 (ko)

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9. 주님은 아시니. 연약한 자들을 처음 거슬리게 하는 것은, 신자들이 도움을 간절히 구할 때 하나님이 즉각 돕지 않으시고, 오히려 때로 그들을 날마다의 피로와 무기력함으로 시들어 가는 것처럼 그냥 두시는 것이다. 두 번째로, 악인들이 처벌받지 않고 방종을 부릴 때 하나님이 그 동안 침묵하시어 그들의 악한 행위를 묵인하시는 것처럼 보이는 것이다. 이 이중의 걸림돌을 베드로는 이제 제거한다. 그는 주님이 경건한 자들을 시험에서 언제 구하는 것이 합당한지 아신다고 증언한다. 이 말로 그는 우리에게 상기시킨다. 이 직분은 그분에게 맡겨야 한다. 따라서 우리는 시험을 인내해야 하며, 어떤 때든지 그분이 불경한 자들에 대한 그의 심판을 미루실 때 낙담하지 말아야 한다.

이 위로는 우리에게 매우 필요하다. 이런 생각이 스며들기 쉽기 때문이다: "주님이 자기 것들이 안전하기를 원하신다면, 왜 그들 모두를 땅의 어느 구석에 모아서 서로 거룩함을 자극하게 하지 않으시는가? 왜 그들을 더럽혀질 수 있는 악인들과 섞어 놓으시는가?" 그러나 하나님이 자기 것들을 돕고 보호하는 직분을 스스로 주장하시어, 그들이 싸움에서 실패하지 않게 하실 때, 우리는 더욱 힘차게 싸울 용기를 얻는다.

첫 번째 구절의 의미는, 이 법이 주님에 의해 모든 경건한 자들에게 규정되어 있다는 것이다. 그들은 다양한 시험으로 증명될 것이지만, 성공의 좋은 소망을 품어야 한다. 그분의 도움과 원조에서 결코 박탈되지 않을 것이기 때문이다.

'불의한 자들을 보존하여.' 이 구절로 그는 하나님이 악인들을 한동안은 참으시되 형벌 없이는 내버려 두지 않으시는 방식으로 그의 심판을 조절하심을 보인다. 이처럼 그는 우리가 흔히 이끌리는 과도한 서두름을 바로잡는다. 특히 악의 잔인함이 심하게 우리를 상하게 할 때, 우리는 하나님이 즉각 천둥을 치시기를 원한다. 그분이 그렇게 하지 않으실 때, 그분이 더 이상 세상의 심판자가 아닌 것처럼 보인다. 따라서 악함의 이 일시적인 면제가 우리를 어지럽히지 않도록, 베드로는 심판의 날이 주님에 의해 정해졌음을, 그러므로 악인들이 형벌을 즉각 받지 않더라도 결코 피하지 못할 것임을 상기시킨다.

'보존하여'라는 단어에는 강조가 있다. 마치 그들이 하나님의 손에서 벗어나지 못하고, 어떤 때에 심판으로 이끌려 나오도록 보이지 않는 사슬에 묶여 있는 것처럼. '형벌을 받을(κολαζομένους)'이라는 분사는 현재 시제이지만, 이렇게 설명되어야 한다: 그들은 벌을 받도록, 혹은 벌을 받기 위해 보존되거나 지켜진다. 그는 우리가 마지막 심판의 기대에 의지하도록 권한다. 그리하여 소망과 인내 안에서 삶의 끝까지 싸울 수 있도록.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2pe-2-9-9 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역