cal-2pe-2-4-4 (ko)

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4. 만일. 불경한 자들이 교회를 그들의 해로운 교리로 부패시킬 때 하나님의 심판을 피할 수 없다는 것을 아는 것이 우리에게 얼마나 중요한지 우리는 이미 말했다. 이것을 베드로는 하나님의 심판의 세 가지 주목할 만한 예로 특히 증명한다—하나님이 천사들조차 아끼지 않으셨다는 것, 한때 온 세상을 홍수로 멸망시키셨다는 것, 소돔과 그 인근 도시들을 재로 만드셨다는 것. 그러나 베드로는 우리가 결코 의심해서는 안 되는 것을 당연한 것으로 전제하는 것으로 충분하다고 생각했다. 즉, 하나님이 온 세상의 심판자이시라는 것. 따라서 그분이 이전에 불경하고 악한 자들에게 가하신 벌을 이제도 같은 성격의 자들에게 가하실 것이라는 결론이 나온다.

그분은 결코 자신과 달라질 수 없으며, 어느 한 사람 안에서는 같은 악을 용서하면서 다른 사람 안에서는 벌하시는 것처럼 사람을 외모로 취하지 않으신다. 그분은 어디서 발견되든 부정의와 잘못을 동등하게 미워하신다.

우리는 항상 하나님과 사람 사이의 차이를 명심해야 한다. 사람들은 실로 불공평하게 심판하지만, 하나님은 심판에 있어 같은 과정을 유지하신다. 그분이 죄를 용서하신다면, 이것은 회개와 믿음으로 그것들을 지우심으로써 행해진다. 따라서 그분은 우리를 의롭다 하심으로써가 아니고는 우리와 화목하지 않으신다. 죄가 제거되기까지는 항상 우리와 그분 사이에 불화의 원인이 있기 때문이다.

'천사들에 대하여.' 논거는 더 큰 것에서 더 작은 것으로의 것이다. 그들은 우리보다 훨씬 탁월했지만, 그들의 존엄이 하나님의 손으로부터 그들을 보호하지 못했다. 따라서 죽을 인간들이 그들의 불경함에서 그들을 따를 때는 더더욱 피할 수 없다.

그러나 베드로는 여기서 천사들의 타락을 간략하게만 언급하고, 시기나 방식이나 다른 정황들을 이름 붙이지 않기 때문에, 우리는 이 주제에 대해 절제 있게 말해야 한다. 대부분의 사람들은 호기심이 강하여 이런 것들에 대해 끝없이 탐문한다. 그러나 하나님이 성경에서 단지 드물게 그리고 어떤 의미에서 지나가는 식으로만 이것들에 대해 언급하셨기 때문에, 그분은 이 작은 지식으로 만족해야 함을 상기시키신다. 실로 호기심 있게 탐문하는 자들은 덕을 세우는 것이 아니라 헛된 추측으로 자신들의 마음을 먹이려 한다.

우리에게 유익한 것을 하나님은 알리셨다. 즉, 마귀들이 처음에 하나님을 섬기고 순종하도록 창조되었지만, 그들의 자신의 잘못으로 배교했다는 것—그들이 하나님의 권위에 복종하려 하지 않았기 때문에. 따라서 그들 안에서 발견되는 악함은 우연적인 것이지 본성에서 비롯된 것이 아니어서, 하나님께 돌릴 수 없다. 이 모든 것을 베드로는 매우 명확하게 선언한다. 천사들이 사람보다 우월하면서도 타락했다고 말할 때. 그리고 유다는 '그들이 자신들의 처음 지위나 우월성을 지키지 않았다'(유다서 1:6)라고 쓸 때 더욱 명시적이다.

이 증언들로 만족하지 않는 자들은 스콜라 신학에 의지하게 되는데, 그것이 마귀들과 함께 지옥으로 그들을 precipitate시킬 만큼 천사들에 대해 충분히 가르쳐 줄 것이다.

'어두운 사슬.' 이 은유는 그들이 마지막 날까지 어둠 속에 묶여 있음을 암시한다. 비유는 사형선고를 받은 후 최종 처형으로 이끌려 나오기까지 감옥의 가혹함으로 형벌의 절반을 받는 범죄자들로부터 취해졌다. 우리는 여기서 악인들이 죽음 후 어떤 형벌을 받는지를 배울 수 있을 뿐 아니라, 또한 하나님의 자녀들의 형편도 배울 수 있다. 그들은 아직 완전한 복을 향유하지 못해도 확실하고 완전한 복의 소망 안에서 고요히 안주한다. 전자가 그들을 위해 준비된 심판으로 인해 두려운 고통을 받는 것처럼.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2pe-2-4-4 (Calvin, PD)
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