cal-2pe-1-5-5 (ko)

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5. 이것으로 인하여. 우리 안에 있는 부패를 벗어 버리는 것이 힘들고 엄청난 수고를 요하는 일이기 때문에, 베드로는 이 목적을 위해 힘쓰고 최선을 다하라고 권면한다. 그는 이 일에 게으름이 들어설 자리가 없으며, 하나님이 우리를 부르시는 데 느리거나 부주의하게 순종해서는 안 되고 민첩함이 필요하다고 암시한다. 마치 이렇게 말하는 것 같다: "모든 노력을 기울이고, 당신의 수고를 모든 사람에게 드러내라." 그가 사용하는 분사가 바로 이것을 의미한다.

'믿음에 덕을, 혹은 믿음에 덕을 공급하라.' 베드로는 신자들이 무엇을 위해 힘써야 하는지 보여준다. 즉, 믿음이 선한 행실, 지혜, 인내, 사랑으로 단장되어야 한다는 것이다. 그는 믿음이 벌거벗거나 텅 비어서는 안 되며, 이것들이 믿음의 불가분한 동반자임을 암시한다. '믿음에 공급하는 것'은 믿음에 더하는 것이다. 그러나 여기에는 단어상으로는 계단식 구조처럼 보여도 의미상으로는 엄밀한 의미의 점층법이 없다. 사랑이 순서상 인내 다음에 오는 것도 아니고 인내에서 나오는 것도 아니기 때문이다. 따라서 이 구절은 이렇게 단순하게 설명되어야 한다: "덕, 분별, 절제, 그 뒤에 오는 것들이 당신의 믿음에 더해지도록 힘쓰라."

나는 덕을 정직하고 바르게 형성된 삶을 의미하는 것으로 본다. 여기서 쓰인 것은 에너지나 용기를 뜻하는 '에네르게이아(ἐνέργεια)'가 아니라 덕, 즉 도덕적 선을 뜻하는 '아레테(ἀρετὴ)'이기 때문이다. 지식은 분별 있게 행동하는 데 필요한 것으로, 베드로는 일반적인 용어를 내세운 후 그리스도인의 주요 자질 몇 가지를 언급한다. 형제 사랑(φιλαδελφία)은 하나님의 자녀들 사이의 상호적 애정이다. 사랑은 더 넓어서 모든 인류를 포괄한다.

그런데 여기서 질문이 생길 수 있다. 베드로가 우리에게 덕을 공급하거나 더하는 일을 맡김으로써, 그는 자유 의지의 힘과 능력을 그만큼 칭송하는 것인가? 자유 의지를 확립하려는 자들은 하나님께 첫 번째 자리를—즉 그분이 우리 안에서 역사를 시작하신다는 것을—양보하면서도, 우리가 동시에 협력한다고 상상하며, 따라서 하나님의 움직임이 무효하고 효력 없게 되지 않는 것이 우리 덕분이라고 여긴다.

그러나 성경의 일관된 교리는 이 망상된 관념에 반대한다. 성경은 올바른 감정이 하나님에 의해 우리 안에 형성되고 그분에 의해 효력 있게 된다고 분명히 증언한다. 또한 모든 우리의 진보와 인내가 하나님으로부터 온다고 증언한다. 더 나아가 지혜, 사랑, 인내가 하나님과 성령의 선물임을 명시적으로 선언한다. 따라서 사도가 이것들을 요구할 때, 그는 결코 이것들이 우리의 능력 안에 있다고 주장하는 것이 아니라, 단지 우리가 가져야 할 것이 무엇인지, 해야 할 일이 무엇인지를 보여주는 것이다. 그리고 경건한 자들에 대해서는, 그들이 자신의 연약함을 인식하여 자신의 의무를 다하지 못함을 깨달을 때, 하나님께 도움과 도움을 구하는 것 외에 남은 것이 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2pe-1-5-5 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역