cal-2pe-1-19-19 (ko)
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19. 또 우리에게는. 베드로는 이제 복음의 진리가 선지자들의 신탁 위에 세워졌음을 보여준다. 그것을 받아들인 자들이 온전히 그리스도께 헌신하는 것을 망설이지 않도록. 흔들리는 자들은 달리 마음이 느슨해질 수밖에 없기 때문이다. 그러나 그가 '우리에게 있어'라고 말할 때, 그는 자신과 다른 교사들, 그들의 제자들을 포함한다. 사도들은 선지자들을 자신들의 교리의 후원자로 가졌다. 신자들도 그들로부터 복음의 확증을 구했다. 베드로는 온 교회에 대해 말하며 자신을 그 중 하나로 삼기 때문에, 나는 이 견해를 더 취하는 경향이 있다. 동시에 그는 선지자들의 교리에 정통한 유대인들에게 더 특별히 언급하고 있다.
따라서 내 생각에는, 그가 그들의 말씀을 '더 확실한 혹은 더 견고한 것'이라 부르는 것도 이런 이유에서이다. '더 확실한'을 단순한 '확실한'으로 읽는 자들은, 즉 비교급을 원급으로 취하는 자들은 전체 문맥을 충분히 고려하지 않는 것이다. 하나님이 아들에 관해 약속하신 것을 실제로 완성하셨기 때문에 '더 확실한' 것이라 할 때의 의미도 억지스럽다. 복음의 진리는 여기서 단순히 이중 증언으로 증명된다—그리스도가 하나님의 엄숙한 선언으로 크게 인정되었다는 것과, 모든 선지자들의 예언들이 같은 것을 확증했다는 것이다.
그러나 처음에는 선지자들의 말씀이 하나님 자신의 입에서 나온 목소리보다 더 확실하거나 더 견고하다고 말하는 것이 이상하게 보인다. 첫째로 하나님의 말씀의 권위는 처음부터 동일하고, 둘째로 그리스도의 오심으로 이전보다 더 확증되었기 때문이다. 그러나 이 매듭의 해결은 어렵지 않다. 사도는 여기서 선지자들에 정통하고 그들의 교리가 어떤 논쟁 없이 받아들여진 자신의 민족을 생각했기 때문이다. 따라서 선지자들이 전한 모든 것이 주님으로부터 왔다고 유대인들이 의심하지 않았다면, 베드로가 그들의 말씀이 더 확실하다고 말한 것은 이상할 것이 없다. 오래됨도 어느 정도의 경외심을 얻는다. 또 주목해야 할 다른 몇 가지 정황도 있다. 특히 그리스도의 나라가 그처럼 오래전에 예언된 예언들에 대해서는 어떤 의심도 품어질 수 없었다.
따라서 질문은 선지자들이 복음보다 더 신뢰를 받을 자격이 있는가가 아니라, 베드로는 단지 선지자들을 하나님의 신실한 사역자로 여기고 어린 시절부터 그들의 학교에서 교육받은 유대인들이 그들에게 얼마나 큰 경외심을 보였는지를 보이려 했을 뿐이다.
'너희가 잘 하는 것이라.' 이 구절은 실로 다소 더 어렵다. 베드로가 언급하는 낮이 무엇인지 물을 수 있기 때문이다. 어떤 이들에게 그것은 사람들이 복음 안에서 완전히 안주할 때의 그리스도에 대한 분명한 지식인 것처럼 보인다. 그들은 어둠이 그들이 아직 의혹 속에 망설이고 복음의 교리가 의심할 여지가 없는 것으로 받아들여지지 않을 때 존재한다고 설명한다. 마치 베드로가 율법과 선지자들 안에서 그리스도를 찾고 이 앞서 가는 빛을 통해 의의 태양이신 그리스도를 향해 나아가는 유대인들을 칭찬하는 것처럼. 그들은 바울이 전도하는 것을 듣고 그것이 참인지 알기 위해 성경을 상고한 베뢰아 사람들이 루가에 의해 칭찬받은 것처럼(사도행전 17:11).
그러나 이 견해에는 첫째로 불일치가 있다. 이렇게 되면 예언들의 사용이 짧은 시간으로 제한되는 것처럼 보여, 복음의 빛이 보일 때는 불필요한 것처럼 된다. 어떤 이가 이것이 반드시 따라오지는 않는다고 반박하며, '~할 때까지'가 항상 끝을 나타내지는 않는다고 말할 수 있다. 이에 나는 명령에서는 달리 받아들일 수 없다고 말한다: "과정을 마칠 때까지 걸어라", "이길 때까지 싸워라." 이런 표현들에서 우리는 분명히 특정한 시간이 명시되어 있음을 본다.
그러나 내가 이 점을 양보하여 예언서 읽기가 그렇게 완전히 폐기되는 것이 아니라고 해도, 선지자들이 그리스도가 우리에게 계시될 때까지만 유용하다는 이 칭찬이 얼마나 냉랭한지를 누구나 볼 것이다. 그들의 가르침은 생의 마지막까지 우리에게 필요하기 때문이다.
둘째로 베드로가 누구에게 말하는지 명심해야 한다. 그는 아직 첫 번째 기초를 배우는 무지한 초보자들을 가르치는 것이 아니라, 그 자신이 이전에 같은 보배로운 믿음을 얻고 현재의 진리 안에서 확증된 자들임을 증언한 사람들에게 쓰고 있다. 그런 사람들에게 무지의 짙은 어둠이 있다고 할 수는 없다. 어떤 이들이 말하는 것, 즉 모든 사람이 같은 정도로 진보하지는 않았으며 여기서 아직 그리스도를 찾고 있는 초보자들이 권고받고 있다는 것을 나는 안다. 그러나 같은 사람들에게 그 말들이 전달된 것이 문맥에서 분명하므로, 이 구절은 이미 그리스도를 알고 참된 빛에 참여한 신자들에게 반드시 적용되어야 한다.
따라서 나는 베드로가 언급하는 이 어둠을 삶의 전 과정으로 확장하며, 낮은 우리가 이제 거울로 희미하게 보는 것을 얼굴과 얼굴로 보게 될 때 우리에게 빛날 것이라고 본다. 의의 태양이신 그리스도가 실로 복음 안에서 빛나신다. 그러나 우리가 육체의 감옥에서 나와 하늘로 옮겨질 때까지, 죽음의 어둠이 어느 정도 항상 우리 마음을 사로잡을 것이다. 따라서 이것이 낮의 밝음이 될 것이니, 어떤 구름이나 무지의 안개도 태양의 밝은 빛을 가로막지 않을 것이다. 분명히 우리는 우리의 믿음이 완전에서 멀어져 있는 만큼 완전한 낮에서 멀리 떨어져 있다. 따라서 현재 삶의 상태가 어둠이라 불리는 것은 이상할 것이 없다. 우리가 복음이 우리를 초대하는 그 지식에서 멀리 떨어져 있기 때문이다.
요컨대 베드로는 이 세상에서 나그네로 사는 동안 우리에게 길을 인도하는 빛으로서 선지자들의 교리가 필요함을 상기시킨다. 이것이 꺼지면 우리는 어둠 속에서 헤매는 것 외에 아무것도 할 수 없다. 그는 예언들을 복음에서 분리하지 않고, 그것들이 길을 보여 주기 위해 빛을 발한다고 가르친다. 그의 목적은 단지 우리 삶의 전 과정이 하나님의 말씀으로 인도받아야 함을 가르치는 것이다. 그렇지 않으면 우리는 필연적으로 어둠 속에 갇히게 된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-2pe-1-19-19(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역