cal-2pe-1-14-14 (ko)

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14. 나는 이 장막을 벗어 버려야 한다. 문자적으로 이 말은 "이 장막의 벗어 버림이 짧다"이다. 이 표현 방식과 이어서 나오는 "떠남"이라는 단어로 그는 죽음을 나타내는데, 이것은 주목할 가치가 있다. 우리는 여기서 죽음이 멸망과 얼마나 다른지를 배운다. 더불어 죽음에 대한 두려움이 너무 크게 우리를 위협하는 것은 이 생이 얼마나 스러지고 덧없는지를 충분히 묵상하지 않고, 미래의 삶의 영구성을 반영하지 않기 때문이다.

그런데 베드로는 무엇이라고 말하는가? 그는 죽음이 이 세상을 떠나 다른 곳으로—바로 주님께로—옮겨 가는 것이라고 선언한다. 따라서 우리가 죽을 때 멸망할 것처럼 두려워할 필요가 없다. 베드로는 그것이 잠시 동안만 우리를 덮는 장막을 벗어 버리는 것이라 선언한다. 그것을 잃는 것을 슬퍼할 이유가 없다. 그러나 사도 바울이 고린도후서 5장 1절에서 설명하듯이, 스러지는 장막과 영원한 거처 사이의 묵시적 대조가 이해되어야 한다.

그리스도께서 그에게 계시하셨다고 말할 때, 그는 죽음의 종류가 아니라 시기를 말하는 것이다. 그러나 만약 그가 죽음이 가까움에 대해 바빌론에서 신탁을 받았다면, 어떻게 로마에서 십자가에 달렸는가? 그가 바다와 육지를 순식간에 날아가지 않았다면, 그가 이탈리아에서 멀리 떨어진 곳에서 죽었음이 분명하다.

그런데 교황주의자들은 베드로의 몸을 자신들을 위해 주장하기 위해, 스스로 바빌로니아인이 되어 베드로가 로마를 바빌론이라 불렀다고 말한다. 이것은 적절한 곳에서 반박될 것이다. 그가 자신의 죽음 이후에 이것들을 기억하도록 하겠다고 말한 것은, 후세도 그에게서 배워야 한다는 것을 보이려 함이었다. 사도들은 자기 시대만을 위한 것이 아니라 우리에게도 유익을 주려는 뜻을 가졌기 때문이다. 따라서 그들이 죽었어도 그들의 교리는 살아서 힘을 발휘한다. 우리는 그들의 글로부터 유익을 얻어야 한다. 마치 그들이 분명히 우리와 함께 있는 것처럼.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2pe-1-14-14 (Calvin, PD)
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