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"이는 다른 사람들은 평안하게 하고 너희는 곤고하게 하려 함이 아니요." 이것은 앞 진술의 확인이다. 하나님이 우리를 관대함으로 인해 다른 이들이 편안하도록 어려운 처지로 줄이려 하지 않으시므로, 가난할 때나 풍요할 때나 마음의 준비됨이 하나님을 기쁘시게 한다는 것이다. 참으로 우리가 가진 것의 일부만이 아니라 전부를 하나님께 빚지고 있다는 것은 확실하지만, 그분은 친절하게 사도가 여기서 말하는 참여로 만족하신다.

그가 여기서 가르치는 것은 법의 엄격함에서의 완화로 이해해야 한다. 그러나 한편으로 우리는 때때로 관대함으로 자신을 자극해야 하니, 이 방면에서 지나침을 너무 두려워해서는 안 되기 때문이다. 위험은 지나친 인색함 쪽에 있다. 그러나 이 교리는 광신자들을 반박하기 위해 필요하다. 그들은 모든 것을 공동으로 만들어 모든 것을 벗어 버리지 않으면 아무것도 한 것이 없다고 생각한다. 그들의 광기로 얻는 결과는, 아무도 평온한 양심으로 구제를 줄 수 없게 된다는 것이다.

"평등." 평등은 두 가지 의미로 취할 수 있다. 같은 것에 같은 것을 주는 상호 보상이거나, 적절한 조정이거나. 나는 이것을 단순히 비례적인 권리의 평등으로 이해한다. 이 의미에서 골로새서 4장 1절에서도 사용되는데, 거기서 그는 "주인들은 종들에게 공평한 것을 주라"고 권한다. 그가 분명히 그들이 조건과 신분에서 같아야 한다는 의미가 아니라, 이 표현으로 주인들이 차례로 종들에게 빚진 인정과 친절과 좋은 대우를 표현한다. 따라서 주님은 이런 비례를 우리에게 권하신다. 각 사람의 자원이 허용하는 범위에서 궁핍한 자들에게 도움을 줌으로써, 어떤 자들은 풍족하고 다른 자들은 궁핍하지 않도록.

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