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"내가 편지로 너희를 근심하게 한 것을 후회하였으나." 이제 그는 앞 편지에서 다소 거칠게 다룬 것에 대해 고린도인들에게 사과하기 시작한다. 그는 그것이 그들의 복지를 증진하는 결과를 낳았으므로, 전 편지가 일시적으로는 불쾌했더라도 유익했음을 결과로 충분히 확인했다고 말한다. 그것이 그들의 회개를 낳았기 때문이다. 이 부드럽게 하는 것은 교사가 자신의 책망으로 필요한 만큼 선을 이루었을 때만 허용된다. 만약 고린도인들의 마음이 여전히 완고하고, 그가 시도한 징계에서 어떤 유익이 나오지 않았다면, 그는 의심할 여지 없이 이전의 엄격함에서 아무것도 누그러뜨리지 않았을 것이다.

그러나 자신이 "후회하였으나"라고 덧붙일 때 그것은 무슨 의미인가? 만약 바울이 그가 쓴 것에 불만을 느꼈다고 인정한다면, 앞 편지가 성령의 인도보다 경솔한 충동 아래 쓰였다는 가볍지 않은 불일치가 따라올 것이다. 나는 이렇게 답한다. "후회하다"라는 단어가 여기서 느슨하게 "슬퍼하다"는 의미로 사용되었다. 그가 고린도인들을 슬프게 할 때, 그 자신도 슬픔에 참여했고 어떤 의미에서 동시에 자신에게도 슬픔을 안겼기 때문이다. "내가 당신들에게 마지못해 고통을 주고, 당신들에게 엄하게 해야 하는 필요성이 슬펐지만, 그것이 당신들에게 유익이 됨을 볼 때 더 이상 그 때문에 슬프지 않습니다."

아버지의 경우를 예로 들자. 아버지는 자신이 아들을 징계할 때 그 엄격함에 대해 슬픔을 느끼지만, 그것이 아들의 유익에 기여함을 보므로 그것을 승인한다. 마찬가지로 바울은 고린도인들의 마음을 자극하는 것에서 기쁨을 느낄 수 없었지만, 자신의 행동에 영향을 준 동기를 의식하면서 성향보다 의무를 선택했다.

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