cal-2co-7-11-11 (ko)

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"보라 하나님의 뜻대로 하게 된 이 근심이 너희로 얼마나 간절하게 하며." 나는 바울이 열거하는 것들이 회개의 결과인지, 그것에 속하는 것인지, 아니면 그것을 준비하는 것인지 논쟁하지 않겠다. 왜냐하면 이 모든 것이 바울의 의도를 이해하는 데 불필요하기 때문이다. 그는 단순히 그 표시들이나 동반 사항들로부터 고린도인들의 회개를 증명한다.

"얼마나 변명하게 하며." 에라스무스가 이를 "만족"으로 번역했고, 이 표현의 모호성에 오도된 무지한 자들이 그것을 교황주의적 배상으로 적용했다. 반면에 바울은 헬라어로 "변호"를 의미하는 단어를 사용한다. 그러나 주목해야 할 것은, 그것이 죄를 경감하기보다 용서를 구하는 변호라는 점이다. 자기 아버지에게 자신을 변호하기를 원하는 아들은 정식으로 자신의 사건을 변론하지 않고, 자신의 잘못을 인정함으로써 탄원자의 정신으로 변호한다. 위선자들도 변명하고 심지어 오만하게 자신을 변호하지만, 그것은 하나님과 싸우는 방식이지 그분과 은혜 안으로 돌아오는 것이 아니다.

"얼마나 분하게 하며." 이 성향도 거룩한 슬픔에 동반한다. 죄인이 자신의 악덕들에 대해 분개하고, 심지어 자신에 대해 분개한다. 또한 올바른 열심으로 행하는 모든 자들도, 하나님이 거슬림을 받는 것을 볼 때마다 분개한다. 그러나 이 성향은 슬픔보다 더 강하다. 첫 번째 단계는 악이 우리에게 불쾌한 것이 되는 것이다. 두 번째는 분노로 불붙어 우리 자신을 강하게 압박하여 양심이 깊이 자극받게 되는 것이다.

"두려움." 두려움은 죄인이 "잘 생각하라, 너는 해명해야 하는데, 그토록 크신 심판자 앞에서 무엇을 말하겠는가?"라고 생각하면서 하나님의 심판에 대한 의식에서 오는 것이다. 이런 생각으로 두려움에 떨기 시작한다.

"사모함." 이 성향은 두려움보다 더 자발적인 성격임을 우리는 안다. 우리는 종종 원치 않아도 두려워하지만, 성향에서가 아니면 결코 원하지 않는다. 따라서 그들이 바울의 권면을 받고 형벌을 두려워한 것처럼, 개선을 열렬히 바랐다.

"열심." 바울이 점층법을 의도했음은 의심할 여지 없다. 따라서 그것은 열망보다 더 많은 것을 의미한다. 그것은 각 사람이 큰 열심의 열정으로 자신의 회개의 증거를 주려 했다는 것이다. 따라서 열심은 열망의 강도이다.

"원통히 여김." 분개에 대해 말한 것이 원통히 여김에도 적용되어야 한다. 왜냐하면 그들이 눈감아 줌으로써 묵인했던 악행을 나중에는 엄히 응징했기 때문이다. 그들은 한동안 음행을 용인했지만, 바울의 권면을 받고 그를 더 이상 묵인하지 않았을 뿐 아니라, 그를 징계함에 있어 엄격한 책망자가 되었다.

"너희가 이 일에 모든 것에 대하여 깨끗함을 나타내었느니라." 그는 고린도인들이 명확한 증거들로 그들이 그 범죄에 어떤 정도로도 참여하지 않았음을 보였다고 말한다. 앞서 말한 증거들이 그것이었다. 동시에 바울은 그들을 완전히 무죄방면하지 않고 그들의 허물을 경감할 뿐이다. 그들이 보여준 지나친 관용이 완전히 비난에서 자유롭지 않았기 때문이다. 그러나 그는 그들을 동조의 혐의에서는 무죄방면한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2co-7-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역