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"그러므로 우리가 항상 담대하여." 곧 성령의 보증에 의지함으로써이다. 그렇지 않으면 우리는 항상 떨거나, 아니면 용기와 불안이 번갈아 나타나고 마음의 균일하고 평온한 상태를 유지하지 못한다. 따라서 바울이 말하는 그 좋은 용기는 하나님의 성령이 그것을 유지하지 않으면 우리 안에 있을 자리가 없다.

바로 뒤에 오는 접속사는 "왜냐하면"이라는 의미로 이해해야 한다. 이렇게 "우리가 담대하나니, 우리가 집을 떠나 있음을 알기 때문입니다." 이 앎이 우리의 평온과 확신의 원인이기 때문이다. 불신자들이 끊임없이 불안으로 들끓거나 하나님을 향해 고집스럽게 불평하는 이유는, 그들이 자신들이 곧 존재를 그칠 것이라 생각하고, 이 삶의 최정상에 자신들의 행복의 최고봉을 두기 때문이다. 우리는 반면에 만족함 가운데 살고 기꺼이 죽음으로 나아가니, 더 나은 소망이 우리를 위해 예비되어 있기 때문이다.

"주님을 떠나 있도다." 성경은 어디서나 하나님이 우리와 함께 계신다고 선포한다. 바울은 여기서 우리가 그분을 떠나 있다고 가르친다. 이것은 겉으로 모순처럼 보이지만, 그분이 임재하거나 떠나 계시다고 하는 서로 다른 관점을 고려하면 쉽게 해결된다. 그분은 모든 사람과 함께 계시니, 그분이 그들을 그분의 권능으로 붙드시기 때문이다. 그분은 그들 안에 거하시니, 그들이 그분 안에서 살고 움직이며 존재하기 때문이다(행 17:28). 그분은 믿는 백성과 그분의 성령의 힘으로 함께 계시며, 그들 안에 거하시고, 그들 가운데, 아니 그들 안에 계신다. 그러나 그 사이에도 그분은 우리를 떠나 계시니, 얼굴과 얼굴을 대하여 보이지 않으시기 때문이다. 우리가 아직 그분의 나라로부터 타향에 있고, 그분과 함께 있는 천사들이 누리는 복된 불멸에 아직 이르지 못했기 때문이다. 그러나 이 구절에서 "떠나 있다"는 것은 단지 앎에 관련된 것임이, 나중에 덧붙여진 이유에서 분명하다.

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