cal-2co-5-16-16 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

"그러므로 우리가 이제부터는 어떤 사람도 육신을 따라 알지 아니하노라." 여기서 "안다"는 것은 "인정한다"는 의미로 취해진다. "우리는 겉모습에 따라 판단하여, 외양으로 그렇게 보이는 자를 가장 탁월한 자로 인정하지 않습니다." "육신"이라는 표현 아래, 그는 인류가 소중히 여기곤 하는 모든 외적 자질들을, 요컨대 중생과 별개로 칭찬받을 만하다고 여겨지는 모든 것을 포함한다. 동시에 그는 특히 겉모습이나 외양에 대해 말한다. 또한 그가 언급했던 죽음을 암시한다. "우리가 모두 현세 삶에 대해 죽어야 하고, 아니 우리 자신 안에서 아무것도 아니어야 하므로, 아무도 육신적 탁월함을 근거로 그리스도의 종으로 여겨져서는 안 됩니다."

"우리가 이제부터는 그같이 알지 아니하노라." 그 의미는 이것이다. "그리스도는 한동안 이 세상에서 사셨고 이 세상 삶의 조건에 관련된 것들에 있어 인류에게 알려지셨지만, 이제 그분은 다른 방식으로—영적으로—알려져야 합니다. 우리가 그분에 대해 세상적인 생각을 가지지 않도록." 세르베투스 같은 일부 광신자들이 이 구절을 그리스도의 인성이 이제 신성에 흡수되었다는 것을 증명하기 위해 왜곡한다. 그러나 이런 광기가 사도의 의도에서 얼마나 멀리 벗어난 것인지 어렵지 않게 알 수 있다. 그는 여기서 그분 몸의 실체에 대해서가 아니라 외적 외양에 대해 말하고 있으며, 우리가 그리스도 안에서 더 이상 육신을 인식하지 못한다고 주장하는 것이 아니라, 그분이 그것으로부터 판단받지 않는다고 말할 뿐이기 때문이다.

성경은 그리스도가 지금 우리 육신에서 영광스러운 삶을 살고 계신 것이, 한때 그 안에서 고난받으신 것 못지않게 확실하다고 도처에서 선포한다. 아니 더 나아가, 이 기초를 제거하면 우리의 모든 믿음이 무너진다. 불멸에 대한 소망은 어디서 오는가? 그리스도의 인격 안에서 그것의 본을 이미 가지고 있기 때문이 아닌가? 의로움이 우리에게 회복된 것이, 그리스도가 우리의 본성 안에서 율법을 성취하심으로써 아담의 불순종을 폐하셨기 때문인 것처럼, 삶도 이런 방식으로 우리에게 회복되었다. 그분이 우리의 본성을 위해 거기서 추방되었던 하나님의 나라를 열어주시고 하늘 거처에서 자리를 주셨기 때문이다.

우리는 그리스도를 사람으로, 그분의 육신 안에서 우리의 형제로 인정하되, 육신적 방식으로 아니다. 우리가 오직 그분의 영적 은사들에 대한 고려에만 쉬기 때문이다. 따라서 그분은 몸을 벗어나 영이 되신 것이 아니라, 그분의 성령의 영향으로 자신의 백성을 거듭나게 하시고 다스리시므로 우리에게 영적이시다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2co-5-16-16 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역