cal-2co-4-17-17 (ko)

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"잠시 받는 환난의 경한 것이." 우리의 육신은 어떤 보상이 우리 눈앞에 제시될지라도 항상 자신의 파괴에서 물러나며, 우리는 하늘의 복들에 대한 소망보다 현재의 느낌에 훨씬 더 많은 영향을 받는다. 바울은 그 이유로 경건한 자들의 고난과 번거로움이 영원한 영광의 무한한 복들과 비교하면 아무런 쓴 맛이 없거나 거의 없다고 경고한다.

그는 속사람의 새롭게 됨이 겉사람의 쇠퇴에서 비롯되므로, 겉사람의 쇠퇴가 우리에게 어떤 슬픔도 주어서는 안 된다고 말했다. 그러나 쇠퇴는 보이고 새롭게 됨은 보이지 않으므로, 바울은 현재 삶에 대한 육신적 집착에서 우리를 흔들기 위해, 현재의 비참함과 미래의 행복을 비교한다.

이 비교 자체로 경건한 자들의 마음에 인내와 절제를 심어주기에 풍성히 충분하다. 짐의 압박에 굴복하지 않게 하기 위해. 인내가 그토록 어려운 것은 어디서 오는가? 잠깐 악을 경험하고 더 높이 생각을 올리지 않는 데서 오는 것이 아닌가? 바울은 따라서 고난에 눌려 주저앉지 않게 하는 최선의 해독제를 처방한다. 하늘에 쌓아 둔 미래의 복된 상태를 고난들에 대립시킬 때(골 1:5). 이 비교로 이전에 무겁게 보이던 것을 가볍게 만들고, 무한히 지속되는 것처럼 보이던 것을 짧고 순간적인 것으로 만든다.

"극히 크고 영원한 영광의 중한 것." 바울은 고난들이 이런 효과를 항상 낳는다는 것이 아니다. 대다수가 온갖 종류의 악으로 가장 비참하게 눌리지만, 바로 그 상황이 구원의 도움이 되기보다 더 무거운 파멸의 기회가 된다. 그러나 그가 신자들에 대해 말하고 있으므로, 여기서 말해진 것은 오직 그들에게만 한정해야 한다. 이것은 그들에게 특별한 하나님의 복이기 때문이다. 그들이 인류의 공통적인 비참함으로 복된 부활을 준비하게 된다는 것.

그러나 교황주의자들이 이 구절을 고난이 우리 구원의 원인임을 증명하기 위해 남용하는 것은 지나치게 어리석다. 물론 우리는 많은 환난을 통해 하나님의 나라에 들어가야 한다는 것을 기꺼이 인정한다(행 14:22). 그러나 우리의 교리는 이것이다. 우리가 고난을 받는 것은 하나님의 자녀들이 모두 고난의 인내 안에서 그리스도의 형상을 닮도록 예정되어 있기 때문이다(롬 8:29). 이런 방식으로 그들은 하나님의 은혜로운 입양을 통해 그들의 것이 되는 하늘의 상속을 누릴 준비가 된다. 반면에 교황주의자들은 고난들이 공로 있는 행위들이어서, 그로써 하늘 나라를 얻는다고 상상한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2co-4-17-17 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역