cal-2co-4-13-13 (ko)

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"믿는 고로 또한 말하였다." 이것은 앞의 반어에 대한 수정이다. 그는 고린도인들의 조건이 자신의 것과 크게 다른 것으로 표현했었다—자신의 판단에 따른 것이 아니라 그들의 잘못된 시각에 따라—이는 그들이 십자가의 어떤 괴로움도 없이 즐거운 복음을 원하고, 그의 조건이 덜 명성 있기 때문에 그에 대해 덜 명예로운 시각을 가졌기 때문이다.

그러나 이제 그는 같은 복된 결과에 대한 소망 안에서 자신을 그들과 연결시킨다. "하나님께서 여러분을 아껴 더 인자하게 대하시고 나는 다소 더 엄하게 대하시는 이 다양성이, 그럼에도 우리 둘 다를 기다리는 같은 영광스러운 부활을 막는 장애물이 되지 않을 것입니다. 믿음이 하나인 곳에는 상속도 하나이기 때문입니다." 이 구절이 구약 시대에 살았던 거룩한 선조들, 우리와 같은 믿음으로 참여한 자들에 대해 말하는 것으로 생각하기도 했다. 이것은 사실이지만, 사안에 부합하지 않는다. 그가 믿음의 교제 안에서 연결시키는 것은 아브라함이나 다른 선조들이 아니라 고린도인들이기 때문이다. 반면에 그들은 비뚤어진 야망으로 그에게서 스스로를 분리했다. "그 결과, 내 조건이 당분간 더 나쁜 것처럼 보일지라도, 우리는 언젠가 같은 영광에 함께 참여하게 될 것입니다. 우리는 하나의 믿음으로 서로 연결되어 있기 때문입니다."

믿음 자체를 그는 "믿음의 영"이라 부른다. 비유적 전환으로, 그것이 성령의 선물이기 때문이다. "기록된 바와 같이." 그가 다윗의 증언을 인용하는 것이 오해의 원인이 되었다. 그러나 그것은 믿음의 일치와 연결되어야 하는 것이 아니라 고백과 연결되어야 한다. 또는 만약 원한다면, 그것은 앞에 오는 것이 아니라 다음에 오는 것과 일치한다. "우리에게 복된 부활의 확실한 소망이 있으므로, 우리는 담대하게 말하고 우리가 믿는 것을 전합니다. 기록된 것처럼, 내가 믿었으므로 말하였다." 이것은 시편 116편의 첫 절인데, 다윗은 거기서 막다른 곳에 몰렸을 때 거의 굴복할 뻔 했지만, 곧 다시 확신을 얻고 그 시험을 이겼음을 고백한다. 따라서 그는 이렇게 시편을 시작한다. 믿음은 고백의 어머니이기 때문이다. 바울은 그의 본을 따르도록 자신을 격려하며 고린도인들도 같이 하도록 권면한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2co-4-13-13 (Calvin, PD)
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