cal-2co-3-3-3 (ko)

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"너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니." 비유를 이어나가며 그는, 그 편지가 고린도인들의 믿음이 그리스도의 역사였기 때문에 그리스도에 의해 쓰인 것이라고 말한다. 그것이 자신에 의해 전달되었다고 말할 때, 마치 자신이 잉크와 펜의 역할을 했다는 것처럼 말한다. 요컨대 그는 그리스도를 저자로, 자신을 도구로 삼아, 비방자들이 계속 악의로 그리스도의 사도에 대해 말한다면 그리스도와 상대하는 것임을 알게 한다.

이어지는 내용은 그 편지의 권위를 높이려는 것이다. 둘째 절은 나중에 나오는 율법과 복음의 비교를 이미 암시하고 있다. 그는 이것을 계기로 잠시 후에 이런 종류의 비교에 들어가는데, 이는 우리가 보게 될 것이다. 여기서 사용된 대조들—잉크와 성령, 돌과 마음—은 강조함으로써 그의 진술에 적지 않은 무게를 더한다. 잉크와 하나님의 성령, 돌과 마음을 대조함으로써, 그는 비교 없이 단순히 성령과 마음을 언급했을 때보다 더 많은 것을 표현하기 때문이다.

"돌 판에 쓴 것이 아니요." 그는 새 언약의 은혜에 관해 예레미야 31장 31절과 에스겔 37장 26절에 기록된 약속을 암시한다. 주님께서 말씀하신다. "내가 그들과 새 언약을 맺으리니, 그들의 조상과 맺은 것 같지 않으리라. 그러나 내 법을 그들의 마음에 기록하고 그들의 속에 새기리라. 또 내가 너희 가운데서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 주어 내 규례 안에서 걷게 하리라"(겔 36:26). 바울은 이 복이 자신의 설교를 통해 성취되었다고 말한다. 이로부터 그가 새 언약의 신실한 사역자임이 풍성하게 나타난다. 이것이 그의 사도직을 지지하는 정당한 증거이다.

"육의 마음 판"에서 "육의"는 나쁜 의미가 아니라 부드럽고 유연함을 의미한다. 이는 딱딱하고 완고함, 즉 하나님의 성령에 의해 정복되기 전까지 본성적으로 인간의 마음이 그러한 상태인 "돌"과 대조된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2co-3-3-3 (Calvin, PD)
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