cal-2co-3-18-18 (ko)

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"우리가 다 수건을 벗은 얼굴로." 에라스무스가 어떻게 모든 신자들에게 분명히 공통된 것을 사역자들에게만 적용할 생각을 했는지 모르겠다. 헬라어 단어는 그 가운데 두 가지 의미가 있다. 거울을 바라보도록 내미는 것과 내밀어진 거울을 들여다보는 것. 그러나 옛 번역자는 후자가 이 구절에 더 적합함을 정확히 판단했다. 나는 그의 번역을 따른다.

바울이 "우리 모두"라는 보편성의 표현을 더한 것은 이유 없는 일이 아니다. 그는 교회의 전체 몸을 포함시키기 때문이다. 이것은 복음 안에서 우리에게 하나님의 분명한 계시가 있다는 앞에서 말한 교리에 잘 맞는 결론이다. 그는 동시에 그 계시의 강도와 우리의 날마다의 발전을 가리킨다.

그는 세 가지를 나타내기 위해 이 비유를 사용했다. 첫째, 복음에 다가갈 때 모호함을 두려워할 필요가 없다. 거기서 하나님께서 우리에게 자신의 얼굴을 분명히 드러내시기 때문이다. 둘째, 그것이 죽은 묵상이 되어서는 안 되고, 우리가 그것을 통해 하나님의 형상으로 변화되어야 한다. 셋째, 그 둘 모두 우리 안에서 한 순간에 이루어지는 것이 아니라, 우리는 하나님에 대한 지식과 그분의 형상을 닮아가는 것 모두에서 끊임없이 발전해야 한다. "영광에서 영광으로"라는 표현의 의미가 이것이다.

"주의 영으로 말미암아"라고 덧붙일 때, 그는 앞에서 말한 것을 다시 상기시킨다. 복음의 모든 탁월함이 성령의 은혜로 우리에게 생명을 주는 것이 되는 데 달려 있다는 것이다. "같이"라는 비교의 접속사는 엄격히 적용되지 않는 무언가를 전달하는 것이 아니라, 방식을 가리키기 위해 사용되었다.

복음의 목적은 이것임에 주목하라. 죄로 지워진 하나님의 형상이 우리 안에 새롭게 새겨지는 것, 그리고 이 회복의 전진이 삶 전체에 걸쳐 우리 안에서 계속 진행되는 것이다. 하나님께서 조금씩 우리 안에서 자신의 영광을 빛나게 하시기 때문이다.

한 가지 질문이 제기될 수 있다. "바울은 우리가 수건 없는 얼굴로 하나님의 얼굴을 본다고 말한다. 그런데 전편 서신에서는 우리가 현재 하나님을 거울을 통해, 희미하게만 안다고 한다." 이 진술들이 상충되는 것처럼 보인다. 그러나 전혀 모순이 없다. 우리가 현재 하나님에 대해 가지는 지식은, 그리스도의 마지막 재림 때 우리가 가지게 될 영광스러운 시각에 비해 희미하고 빈약하다. 그럼에도 그분은 지금 우리의 유익을 위해, 우리의 능력이 허용하는 한 분명하게 볼 수 있도록 자신을 우리에게 나타내신다. 따라서 바울은 발전을 언급하는데, 그때에야 비로소 완전함이 있을 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2co-3-18-18 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역