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이 반박도 그에게 제기된 것으로 보인다. 그가 자신의 업적을 선전하는 것을 지나치게 좋아한다는 것이었다. 그것도 그가 탁월하게 뛰어나기 때문에 자신들이 열망하는 명성이 효과적으로 막힌 것을 발견하고 괴로워한 자들에 의해 제기되었다. 이미 그들은 전편 서신에서 이것을 허물로 삼았다. 그가 자신을 칭찬하는 데 지나치게 탐닉했다는 것이다. 여기서 "자신을 추천한다"는 것은 어리석고 분수 넘치게 자랑하거나, 야망의 마음으로 자신의 공적을 늘어놓는 것을 의미한다.

바울의 비방자들은 그럴듯한 구실을 갖고 있었다. 자신을 스스로 칭찬하는 사람의 나팔수가 되는 것은 본래 역겹고 미운 일이기 때문이다. 그러나 바울은 필요에서 비롯되었다는 변명이 있었다. 어쩔 수 없이 그렇게 했기 때문에만 자랑했다. 그의 목적 또한 모든 비방 위에 그를 높였다. 그가 목표한 것은 오직 자신의 사도직의 명예가 교회의 덕을 위해 손상되지 않는 것이었기 때문이다. 그리스도의 명예가 침해받지 않았더라면, 그는 자신의 명성을 깎아내리는 것을 기꺼이 모른 척했을 것이다. 더 나아가 그는 자신의 권위가 그들 사이에서 줄어드는 것이 고린도인들에게 매우 해롭다는 것도 알았다.

그러므로 먼저 그는 그들의 비방을 앞으로 가져오며, 그들 사이에서 어떤 말들이 오가는지 자신이 전혀 모르지 않음을 알린다. "우리에게 필요가 있느냐?" 대답은 사안보다 인격에 맞추어진 것이다. 다만 나중에 그는 사안 자체에 관해서도 필요한 것을 말하게 된다. 지금은 그들의 악의를 책망한다. 하나님께서 자신에게 베푸신 은혜를 마지못해, 더 나아가 그들 스스로 강요할 때조차도 언급하면 그들이 불쾌해했기 때문이다. 반면 그들 자신은 아첨의 칭찬으로 가득 찬 편지들을 사방에서 구걸하고 있었다.

그는 행동으로 충분히 추천받고 있는데 말로 하는 추천은 필요 없다고 말한다. 반면에 그는 사람들의 지지를 통해 호의를 얻으려는 그들의 영광에 대한 탐욕을 드러낸다. 이렇게 그는 우아하고 적절하게 그들의 비방을 물리친다. 그러나 이로부터 추천서를 받는 것이 절대적으로 그르다는 결론을 내려서는 안 된다. 바울 자신도 많은 사람들을 추천했기 때문이다. 두 가지가 요구된다. 첫째, 아첨에 의해 끌어낸 추천이 아니라 완전히 편견 없는 증언이어야 한다. 둘째, 개인의 출세를 위한 것이 아니라, 단순히 그리스도 왕국의 전진을 촉진하기 위한 것이어야 한다.

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