cal-2co-2-15-15 (ko)

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"우리는 구원 받는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니." 그가 그리스도에 대한 지식에 적용했던 비유를 이제 사도들의 인격으로 옮기지만, 같은 이유를 위해서이다. 그들이 세상의 빛이라 불리는 것처럼(마 5:14), 자신의 광채를 발하는 것이 아니라 복음의 횃불을 들어 사람들을 비추기 때문이다. 그와 마찬가지로, 그들이 자신들에게서 어떤 향기를 내는 것이 아니라, 그들이 가져오는 교리가 향기로워 온 세상에 그 기쁜 향내를 가득 채울 수 있기에 향기라는 이름을 얻는다.

그러나 이 칭찬은 복음의 모든 사역자들에게 적용됨이 분명하다. 왜냐하면 순수하고 꾸밈없는 복음 선포가 있는 곳이면 어디에나, 바울이 여기서 말하는 향기의 영향이 나타날 것이기 때문이다. 동시에 그가 자신과 그와 같은 자들에 대해 특별히 말하고 있음에는 의심할 여지가 없다. 비방자들이 그에게 허물로 돌린 것을 자신의 칭찬으로 전환하면서. 많은 이들이 그를 반대하고 많은 이들의 미움을 받았다는 것이 그들이 그를 멸시한 이유였기 때문이다.

그러므로 그는 신실하고 올바른 복음의 사역자들이 영혼들을 건강한 향기로 살릴 때뿐만 아니라, 불신자들에게 사망을 가져다 줄 때도 하나님 앞에서 달콤한 향기임을 답한다. 따라서 복음은 그 이유로 인해 덜 존중받아서는 안 된다. "두 향기 모두 하나님께 기쁜 것입니다. 택함 받은 자들이 구원으로 새롭게 되는 향기와, 악인들이 치명적인 충격을 받는 향기 모두." 여기에 우리에게 가르치는 주목할 만한 구절이 있다. 복음이 선포되고 우리의 사역이 그분께 받아들여지는 한, 우리의 설교가 어떤 결과를 낳든 그것은 하나님을 기쁘시게 한다. 또한 복음이 모든 이에게 유익하지 않다는 것이 복음의 존엄성을 어떤 의미에서도 감소시키지 않는다. 악인들에게 복음이 파멸의 기회가 된다는 것에서도 하나님은 영광을 받으시기 때문이다. 더 나아가 그렇게 되어야 한다.

그러나 이것이 복음의 본성과 어떻게 조화될 수 있는지 물을 수 있다. 그는 잠시 후 그것을 생명의 사역이라 부를 것이기 때문이다(고후 3:6). 답은 쉽다. 복음은 구원을 위해 선포된다. 이것이 복음에 고유한 것이다. 그러나 오직 신자들만이 그 구원에 참여한다. 그 사이에 그것이 불신자들에게 정죄의 기회가 된다는 것은 그들 자신의 잘못에서 비롯된다. 따라서 그리스도께서 세상을 정죄하러 세상에 오신 것이 아니다(요 3:17). 그분 없이도 우리는 모두 이미 정죄받았기 때문에. 그러나 그분은 사도들을 매기도 하고 풀기도 하며, 죄를 사하기도 하고 남겨두기도 하도록 보내신다(마 18:18; 요 20:23). 그분은 세상의 빛이시지만(요 8:12), 불신자들을 눈멀게도 하신다(요 9:39). 그분은 기초 반석이시지만, 많은 사람들에게 걸려 넘어지게 하는 돌이기도 하다(사 8:14). 따라서 우리는 항상 복음의 고유한 역할과 사람들의 타락에 귀속되어야 할 우발적 역할을 구별해야 한다. 그 타락으로 인해 생명이 그들에게 사망으로 변하게 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2co-2-15-15 (Calvin, PD)
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