cal-2co-12-7-7 (ko)
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"여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로." 여기에 두 번째 이유가 있다. 하나님이 그에게 어떤 오만함도 막으려고 설계하셨으므로, 막대기로 그를 억눌렀다는 것이다. 이 막대기를 그는 비유를 써서 가시라고 부른다. 소에서 취한 비유이다.
이것이 어떤 가시였는지 묻는다. 바울이 정욕으로 시험받았다고 생각하는 자들은 우스운 일을 한다. 따라서 그 상상을 거부해야 한다. 어떤 이들은 그가 잦은 두통으로 시달렸다고 추측했다. 크뤼소스토모스는 이것이 후메나오와 알렉산더 같은 자들을 가리킨다고 생각하는 편이다. 그들이 마귀의 충동으로 바울에게 매우 많은 괴로움을 주었기 때문이다.
내 생각에 이 말 아래에 바울이 단련받았던 모든 종류의 유혹이 포함되어 있다. "육체"는 내 생각에 여기서 몸이 아니라 아직 거듭나지 않은 영혼의 부분을 나타낸다. "이 가시가 내 육체를 찌르도록 내게 주어졌다. 나는 아직 육체를 따른 유혹들에 노출되지 않을 만큼 영적이지 않기 때문이다."
더 나아가 그것을 사탄의 사자라고 부르는 것은 이런 근거에서이다. 모든 유혹이 사탄에게서 보내지는 것처럼, 그것들이 우리를 공격할 때마다 사탄이 가까이 있다는 것을 경고하기 때문이다. 따라서 유혹의 모든 예감에서 우리는 스스로를 깨우고 사탄의 공격을 격퇴하기 위해 신속히 무장해야 한다.
바울이 이것을 생각하는 것이 가장 유익했다. 이 고려가 그가 경계를 늦춘 사람처럼 의기양양하도록 허용하지 않았기 때문이다. 위험에 아직 둘러싸여 있고 적을 두려워하는 사람은 개선 행진을 거행할 준비가 되어 있지 않다. "주님은 내가 지나치게 우쭐해지지 않도록 경이로운 치유책을 나에게 마련해 주셨다. 사탄이 나를 이용하지 않도록 주의하는 데 힘쓰는 동안, 교만에서 억제된다."
동시에 하나님은 이 수단만으로 그를 고치신 것이 아니라, 또한 그를 낮추심으로도 고치셨다. "치게 함이라"는 표현을 덧붙이는데, 그것으로 우아하게 이 생각을 표현한다. 그가 통제 아래 놓였다는 것이다. 치는 것은 심한 종류의 모욕이기 때문이다. 따라서 어떤 이가 얼굴에 멍이 들었다면, 수치심에서 감히 공개적으로 사람들 눈에 자신을 드러내지 않는다. 마찬가지로 우리가 어떤 연약함 아래 있든, 주님이 우리를 부끄럽게 하기 위해, 우리가 겸손을 배우도록 우리를 치신다는 것을 기억하자.
이것은 특히 탁월한 덕들로 구별되면서 어떤 결함의 혼합이 있거나, 증오로 박해받거나, 비방으로 공격받는 자들이 주의 깊게 반추해야 한다. 이것들은 하늘 주인의 단순한 막대기일 뿐 아니라, 모든 앞으로 나아가려는 것을 낮추는 치기임을 알도록.
이제 모든 경건한 자들은 이것을 주목하라. 교만의 "독"이 얼마나 위험한 것인지. 아우구스티누스가 "사도의 말씀에 대한 세 번째 설교"에서 말하듯이, "다른 독으로밖에는 치유될 수 없기" 때문이다. 그리고 의심할 여지 없이 그것이 사람의 파멸의 원인이었던 것처럼, 그것은 우리가 싸워야 하는 마지막 악덕이다. 다른 악덕들은 나쁜 행위들과 연결되어 있지만, 이것은 가장 좋은 행위들과 관련하여 두려워해야 한다. 더 나아가 그것은 우리에게 너무 완고하게 매달리고 너무 깊이 뿌리박혀 있어 제거하기가 극도로 어렵다.
여기서 말하는 이가 누구인지 주의 깊게 생각하자. 그는 그토록 많은 위험들, 고문들 및 다른 악들을 극복했다. 그리스도의 모든 적들에게 승리했다. 죽음의 두려움을 몰아냈다. 한마디로 세상을 포기했다. 그럼에도 교만을 완전히 정복하지 못했다. 아니 더 나아가, 치지 않고는 극복할 수 없는 너무나 의심스러운 싸움이 그를 기다리고 있었다. 그의 본에 교훈받아, 이 하나를 정복하기 위해 주된 노력을 기울이는 방식으로 다른 악덕들과 싸우자.
그런데 이것이 무슨 의미인가? 처음부터 살인자였던(요 8:44) 사탄이 바울의 의사가 되었다는 것이, 그것도 단지 몸의 치유가 아니라 훨씬 더 중요한 영혼의 치유에서? 나는 이렇게 답한다. 사탄은 자신의 성향과 관습에 따라 죽이고 멸하는 것 외에는 다른 목표가 없었다(요 10:10). 바울이 언급하는 가시는 치명적인 독에 담겨 있었다. 그러나 본질적으로 치명적인 것을 의약적인 것으로 만드신 것이 주님의 특별한 친절이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-2co-12-7-7(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역