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"또 내 하나님이 나를 너희 앞에서 낮추실까 두렵고." 그의 낮아짐이 그에게 잘못으로 여겨졌다. 그 비난을 그는 고린도인들에게 돌린다. 그들이 그의 사도직을 영예롭게 해야 했는데, 오히려 그것에 수치를 뒤집어 씌웠기 때문이다. 그들의 진보가 바울의 사도직의 영광과 영예가 되었어야 했다. 따라서 그들이 반대로 많은 악덕들로 넘쳐났을 때, 그들이 할 수 있는 한 최대로 그에게 수치를 뒤집어 씌웠다.

그는 참으로 이 죄를 모든 이에게 돌리지 않고, 그의 모든 훈계들을 뻔뻔하게 경멸했던 소수에게만 돌린다. 그 의미는 이것이다. "그들은 내가 비루하게 보이기 때문에 나를 경멸한다. 그렇다면 내게 낮아짐의 기회를 주지 않게 하라. 아니 반대로 교만함을 버리고 수치를 느끼기 시작하게 하라. 그들의 불의에 혼란스러워 다른 이들을 경멸하며 내려다보는 대신 땅에 엎드리게 하라."

그 사이에 그는 참되고 진정한 목사의 성향을 우리에게 알린다. 다른 이들의 죄를 슬픔으로 바라본다고 말할 때. 의심할 여지 없이 올바른 행동 방식은 이것이다. 모든 그리스도인이 자신의 마음 안에 교회를 품고, 그 질병들에 마치 자신의 것처럼 영향받고, 그 슬픔들에 동감하며, 그 죄들을 슬퍼하는 것이다. 우리는 예레미야가 자기 백성의 재앙을 애통해할 수 있도록 눈물의 원천을 구한 것을 본다(렘 9:1). 우리는 경건한 왕들과 선지자들이, 백성을 다스리는 권한을 받은 자들로서, 비슷한 감정에 감동받은 것을 본다. 하나님이 거스름받는 모든 경우에 슬퍼하고, 형제들의 파멸을 애통해하며, 말하자면 죄인으로서 그들의 자리에서 하나님 앞에 자신을 나타내는 것은 참으로 모든 경건한 자들에게 공통된 것이지만, 목사들에게는 특별히 더 필요하다.

더 나아가 바울은 여기서 두 번째 악덕들의 목록을 제시하는데, 그러나 그것들은 하나의 일반적인 제목인 부정한 생활에 속한다.

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