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"나는 어리석은 자가 되었으나." 지금까지 그는 다양한 변명들로 그의 고유한 관습과 행동 방식, 또 그의 사도직의 직위에 마땅한 것에도 반하여 자신의 칭찬을 공개적으로 발표한 것에 대해 용서를 구했다. 이제 구하는 대신 꾸짖으며, 먼저 이것을 했어야 했던 고린도인들에게 책임을 돌린다. 거짓 사도들이 바울을 중상할 때, 그들은 그들에게 힘차게 대항했어야 하고, 그의 탁월함에 마땅한 증언을 신실하게 해야 했다.

그러나 그는 이렇게 일찍 그들을 꾸짖는다. 그에게 불리하게 기울어진 자들이, 그들의 배은망덕으로 강요받아 그가 내어놓은 변호를 잘못 해석하지 않도록. 또는 중상을 계속하지 않도록.

"아무 부족함도 없으나." 우리는 자신이 목격하는 하나님의 선물들이 폄하되거나 경멸당하도록 허용한다면 하나님께 배은망덕한 것이다. 그는 고린도인들에게 이 잘못을 지운다. 그들이 그를 수석 사도들과 동등하다는 것을 알면서도, 그를 비방하는 자들에게 귀를 기울였기 때문이다.

"수석 사도들"로 어떤 이들은 자신들에게 우선권을 주장했던 그의 경쟁자들을 이해한다. 그러나 나는 그것이 열두 사도 중 수석인 자들을 의미한다고 이해한다. "어떤 사도와도 비교해 보라. 내가 열등하다고 발견될 것이라는 두려움이 없다." 비록 바울이 모든 사도들과 최선의 관계에 있어 그들을 자신 위로 높이려 준비되어 있었지만, 거짓으로 가정된 그들의 이름들에 맞서 경쟁했다. 거짓 사도들이 열두 사도들과 동행했다는 구실, 그들의 모든 견해를 소유한다는 것, 그들의 모든 제도들을 완전히 안다는 것 등을 남용했기 때문이다. 따라서 바울은 그들이 그 가면들과 위조된 칭호들로 거짓으로 자랑하며 일부 무지한 자들 사이에서 어느 정도 성공한다는 것을 보고, 그런 종류의 비교를 입력할 필요가 있다고 여겼다.

그가 덧붙이는 수정 "내가 아무것도 아닐지라도"는 바울이 자신을 위해 아무것도 주장하려 하지 않고 단지 주님 안에서 자랑했다는 의미이다(고후 10:17). 또는 이것을 대적들과 비방하는 자들이 자신에 대해 내뱉는 것을 인정하는 양보로 보는 것을 더 좋아할 수도 있다.

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