cal-2co-11-31-31 (ko)

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"주 예수의 아버지 하나님 곧 영원히 찬송받으실 하나님이 내가 거짓말하지 않는 줄 아시느니라." 그는 잘 알려지지 않은 특별한 사건을 이야기하려 했으므로, 맹세를 사용하여 그것을 확인한다. 그러나 경건한 맹세의 형식이 무엇인지 주목하라. 진실을 선포하기 위해 하나님을 증인으로 경건하게 부르는 것이다.

이 박해는 바울의 첫 번째 도제살이였다. 누가에게서 나타나는 것처럼(행 9:23). 아직 신참자였을 때 이런 시작으로 단련되었다면, 노련한 군인이 되었을 때는 어떻겠는가? 그러나 도망이 용감한 정신의 증거를 주지 않으므로, 왜 그가 자신의 도망을 언급하는지 물을 수 있다. 나는 이렇게 답한다. 왕의 도성의 문들이 닫혔다는 것은 사악한 자들이 얼마나 격렬한 분노에 불붙었는지를 분명히 보였다. 그리고 그들이 그런 감정을 품도록 이끄는 데 가벼운 근거가 없었다. 바울이 새롭고 예외적인 활력으로 그리스도를 위해 싸우지 않았다면, 사악한 자들이 그토록 동요하지 않았을 것이기 때문이다. 그러나 그의 탁월한 끈기는 주로 이것에서 빛났다. 그토록 심한 박해를 피한 후에도, 주님의 일을 두려움 없이 계속 추진하여 온 세상을 자신에게 맞서게 하기를 멈추지 않았다는 것이다.

아마도 그는 아무것도 칭찬과 총의와 영예로운 인사와 기분 좋은 숙소 외에는 경험하지 못하면서 최고의 존중을 받기를 원했던 그 야망 있는 자들을 비웃는 것일 수도 있다. 반면에 그는 겨우 비참하고 수치스러운 도망으로 자신의 목숨을 구하면서 갇혀 있었다고 이야기하기 때문이다.

성벽에서 뛰어내리는 것이 합법적이었는지 묻는 이들도 있다. 그것은 사형에 해당하는 죄이기 때문이다. 나는 이렇게 답한다. 첫째, 그 징벌이 동방의 법으로 승인되었는지 불확실하다. 더 나아가 설령 그랬다고 해도, 바울은 그럼에도 죄를 범하지 않았다. 적으로서나 유희로서가 아니라 필요에서 그렇게 했기 때문이다. 법이 화재에서 목숨을 구하기 위해 성벽에서 뛰어내리는 자를 처벌하지 않을 것이고, 화재와 강도들의 맹렬한 공격 사이에 어떤 차이가 있는가? 우리는 항상 법과 관련하여 이성과 형평성을 바라보아야 한다. 이 고려가 바울을 모든 비난에서 완전히 벗어나게 할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2co-11-31-31 (Calvin, PD)
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