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"내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심을 내노라." 그가 어리석은 자처럼 행동하는 이유를 주목하라. 열심이 사람을 말하자면 앞으로 돌진하게 하기 때문이다. "평온하고 어떤 감정에도 흥분되지 않은 사람의 침착하고 절제된 성격을 요구하지 마십시오. 당신들을 향해 불붙은 이 열심의 격렬함이 나를 평온하게 있도록 허락하지 않기 때문입니다."

그러나 두 종류의 열심이 있다. 하나는 자기애에서 나오고 사악하고 타락한 성격이며, 다른 하나는 하나님을 위해 우리 안에서 키워진다. 따라서 그는 자신의 열심이 어떤 종류인지 암시한다. 많은 이들이 하나님이 아니라 자신을 위해 열심을 가진다. 반면에 하나님을 바라보고 그분이 마땅히 받으실 영예를 빼앗기지 않도록 보살피는 것만이 경건하고 올바른 열심이다.

"내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로라." 자신의 열심이 그런 성격임을 그는 설교의 목적으로부터 증명한다. 그 목적은 그들을 그리스도와 결혼으로 묶고 그분과의 연합 안에서 그들을 유지하는 것이었기 때문이다.

여기서 그는 자신의 인격으로 좋은 목사의 생생한 그림을 보여준다. 교회의 신랑은 한 분뿐이다. 하나님의 아들이시다. 모든 목사들은 신랑의 친구들이다. 세례 요한이 자신에 대해 그렇게 선언한 것처럼(요 3:29). 따라서 모두가 이 거룩한 결혼의 신실함이 훼손되지 않고 불가침으로 남도록 관심을 가져야 한다. 이것은 신랑의 성향에 의해 움직이지 않고는 할 수 없다. 각 사람이 자기 아내의 정결에 남편이 관심을 갖듯이 교회의 순결에 관심을 가져야 한다. 이 문제에서 냉담함과 게으름은 버려야 한다. 냉담한 자는 결코 이 직무에 자격이 없기 때문이다.

그러나 그 사이에 그들이 그리스도의 이익보다 자신들의 이익을 추구하지 않도록 주의해야 한다. 그분의 자리를 침범하지 않도록. 신부의 들러리로 자처하면서 실제로는 신부로 하여금 자신들을 사랑하도록 유혹함으로써 간음자로 드러나지 않도록.

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