cal-2co-10-4-4 (ko)

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"우리의 싸우는 무기는 육신에 속한 것이 아니요." 싸움은 무기의 종류에 따른다. 그는 영적인 무기로 무장되어 있음을 자랑한다. 따라서 싸움도 영적이다. 반대의 논증으로 이것이 육체를 따른 것이 아니라는 것이 따라온다.

복음의 사역을 싸움에 비교하는 것은 매우 적절한 비유이다. 그리스도인의 삶은 참으로 끊임없는 싸움이다. 하나님을 섬기기로 스스로 헌신하는 자는 어느 때도 사탄에게서 휴전을 얻지 못하고, 끊임없는 불안으로 시달릴 것이기 때문이다. 그러나 말씀의 목사들과 목자들은 표준을 들고 다른 이들 앞에 나가야 한다. 사탄이 더 많이 괴롭히고, 더 심하게 공격하며, 더 많고 더 끔찍한 공격을 받는 자들이 그들이다. 따라서 이 직무를 위해 허리를 동이면서 동시에 용기와 용맹으로 무장하지 않는 자는 잘못된 것이다. 그는 다른 방식이 아닌 싸움으로 단련되기 때문이다.

복음은 불과 같아서 사탄의 분노를 불붙인다는 것을 고려해야 한다. 따라서 그것이 증진되는 것을 볼 때마다 그가 싸움을 위해 무장하지 않을 수 없다. 그런데 어떤 무기로 그를 격퇴할 것인가? 오직 영적인 무기로만 격퇴할 수 있다. 따라서 성령의 영향으로 무장하지 않은 자는 아무리 그리스도의 목사라고 자랑해도 그런 자로 증명되지 않을 것이다. 동시에 영적인 무기들의 충분한 열거를 원한다면, 교리는 열정과 함께, 선한 양심은 성령의 효력 및 다른 필요한 은혜들과 함께 결합되어야 한다.

"하나님 앞에서 능력이라." 하나님을 따르거나 하나님에게서 나온다는 의미이다. 나는 여기에 암묵적인 대조가 있다고 본다. 이 힘이 세상 앞에서 외적으로 나타나는 약함과 대조되므로, 이렇게 사람들의 판단을 고려하지 않고 그는 자신의 용기에 대한 인정을 하나님에게서 구한다. 동시에 그의 무기의 능력이 세상이 아닌 하나님께 달려 있다는 의미에서 대조도 성립한다.

"견고한 진을 파하는 데 강력하니." 그는 하나님을 거슬러 높아진 모든 계략과 높은 것들을 나타내기 위해 요새라는 말을 사용한다. 이것에 대해 나중에 더 말할 것이다. 그러나 이 표현은 매우 적절하고 표현력이 있다. 그의 의도는 세상에 아무리 강하게 요새화된 것도 그가 무너뜨리지 못할 것이 없다고 자랑하는 것이기 때문이다.

세상이 그리스도와 싸우기 위해 두 가지 방법으로 요새화하는 것이 일반적이다. 한편으로는 간교함, 사악한 계략, 교활함 및 다른 비밀스러운 책략으로, 다른 한편으로는 잔인함과 억압으로. 그는 이 두 방법 모두를 언급한다. 계략으로는 육신적인 지혜에 속하는 것을 의미한다. 높은 것이라는 말은 세상의 어떤 종류의 영광과 능력을 나타낸다. 따라서 그리스도의 종은 자신의 교리에 대항하여 일어서는 아무리 강력한 것도 두려워할 이유가 없다. 그것에도 불구하고 지속하라, 그러면 그는 어떤 종류의 계략이든 바람에 흩어버릴 것이다. 아니 더 나아가, 그리스도의 나라는 세상에서 높아진 모든 것을 무너뜨리지 않고는 세울 수 없다. 하나님의 영적인 지혜보다 더 대치되는 것은 없기 때문이다. 하나님의 은혜와 더 상충되는 것은 사람의 자연적인 능력이고, 다른 것들도 마찬가지다. 따라서 그리스도의 나라의 유일한 토대는 사람의 낮아짐이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2co-10-4-4 (Calvin, PD)
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