cal-2co-1-18-18 (ko)

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"하나님은 미쁘시니라." "말씀"이라는 표현으로 그는 교리를 의미하는데, 이는 그가 덧붙이는 이유에서 분명하다. 그가 전하는 하나님의 아들은 변동이 없다고 말하기 때문이다. 교리에 있어 항상 자기 자신과 일치하고 스스로와 다르지 않았다는 것으로써 그는 자신의 성실함을 판단하도록 하여, 경솔함이나 신실하지 않음에 대한 모든 불리한 의심을 제거한다.

그러나 교리에서 신실한 사람이 자신의 모든 말에서도 진실에 충실하다는 것이 반드시 따라오지는 않는다. 하지만 바울은 자신의 교리의 위엄이 온전히 보존되기만 한다면, 자신이 어떤 평가를 받는지를 그다지 중요하게 여기지 않았다. 그래서 그는 고린도인들의 주의를 주로 그 문제로 돌린다. 그는 실제로 자신이 사역에서 보여준 것과 동일한 신실함을 삶 전체에서도 지켰음을 암시한다. 그러나 그는 의도적으로, 비방을 자신의 인격으로부터 교리로 옮겨가는 방식을 취한다. 그 이유는, 자신의 사도직이 간접적으로 비방받지 않기를 원했기 때문이다. 다른 면에서 자신의 일은 그다지 염려하지 않으면서.

그런데 그가 이 일에 얼마나 열정적으로 헌신하는지 보라. 그는 자신의 설교가 얼마나 단순하고 순수했는지, 모호하지 않고 변하지 않으며 시세에 영합하지 않았는지에 대해 하나님을 증인으로 부른다. 그리고 맹세에서 하나님의 진실과 자신의 교리의 진실을 연결한다. "나의 설교의 진실함은 하나님께서 신실하고 참되신 것만큼 확실하고 견고합니다." 이것이 놀라운 일이 아니다. 이사야가 영원히 지속된다고 말하는 하나님의 말씀(사 40:8)은 선지자들과 사도들이 세상에 전한 것 외에 다름이 없기 때문이다(벧전 1:25 참조). 따라서 그리스도의 이름으로 강단에 오르는 말씀의 사역자들은 자신들의 교리가 하나님 자신만큼 무너지지 않는다고 확신하는 선한 양심의 확신으로 무장되어야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2co-1-18-18 (Calvin, PD)
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