cal-2co-1-10-10 (ko)

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"그가 이같이 큰 사망에서 우리를 건지셨고." 그는 앞서 일반적으로 말한 것을 자신에게 직접 적용한다. 하나님의 은혜를 선포하면서, 자신이 죽음에서 건짐을 받았고 그것도 보통의 방식이 아니었음을 선언함으로써 자신의 기대가 무너지지 않았음을 밝힌다. 표현 방식에 있어 그가 사용하는 과장법은 성경에서 드문 것이 아니다. 선지자들과 시편 모두에 자주 등장하며, 일상 대화에서도 쓰인다. 바울이 자신에게 직접 적용한 것을 이제 각자 자신에게 가져다 적용하라.

"또한 그가 이후에도 건지시리라." 바울은 과거에 자주 경험한 하나님의 선하심이 미래에도 이어지리라 약속한다. 그럴 만한 이유가 있다. 주님께서 약속하신 것의 일부를 이미 이루심으로써, 남은 것에 대해서도 잘 기대하라고 명하시기 때문이다. 더 나아가, 우리가 그분께 받은 은혜의 수가 많을수록, 그만큼 많은 담보 또는 보증으로 그분의 약속들을 확인해 주신다.

그러나 바울은 하나님께서 당연히 자신을 돌보아 주실 것을 의심하지 않으면서도, 고린도인들에게 기도 가운데 자신의 안전을 하나님께 아뢰도록 권면한다. 그들이 자신을 도울 것이라는 확신을 표명함으로써, 이는 그저 권면의 의미를 갖는다. 그는 그들이 의무감에서가 아니라 유익을 위해서 그렇게 하기를 바란다. "여러분의 기도도 나를 도울 것입니다." 하나님께서는 우리에게 명하신 서로를 위한 중보의 의무가 아무 유익 없이 끝나기를 원하지 않으신다. 이것은 우리가 어떤 필요로 눌릴 때 형제들의 중보를 구하도록, 그리고 우리가 그와 동일한 도움을 되돌려 주도록 자극이 되어야 한다. 이것이 하나님을 기쁘시게 할 뿐만 아니라 우리 자신에게도 유익하다고 알려 주기 때문이다.

사도가 형제들의 우호적 도움을 구하는 것은 불신에서 비롯된 것이 아니다. 그는 인간적 도움이 전혀 없어도 하나님께서 자신의 안전을 돌보실 것을 확신했지만, 동시에 성도들의 기도로 도움받는 것이 하나님을 기쁘시게 한다는 것도 알았다. 또한 그는 이러한 도움이 헛되지 않으리라는 약속들을 의식했다. 그러므로 하나님께서 자신에게 정해 주신 어떤 도움도 지나치지 않으려고, 형제들이 그의 보존을 위해 기도해 주기를 원했던 것이다.

요컨대 이것은 하나님의 말씀을 따르는 일이다. 곧 그분의 명령에 순종하고 그분의 약속을 붙드는 것이다. 이것은 죽은 자들의 도움을 구하는 사람들이 취하는 방식이 아니다. 그들은 하나님께서 정하신 도움의 근원으로 만족하지 않고, 성경 어디서도 지지를 찾을 수 없는 새로운 근원을 끌어들인다. 성경에서 서로를 위한 중보에 관해 기록된 것은 모두 죽은 자가 아닌 살아 있는 자들을 가리킨다. 그러므로 교황주의자들이 이 구절들을 자신들의 미신에 색깔을 입히기 위해 왜곡하는 것은 유치한 일이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-2co-1-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역