cal-1ti-5-17-17 (ko)

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**잘 다스리는 장로들.** 교회의 좋은 질서를 유지하기 위해서는 장로들이 소홀히 여겨지지 않고 그들에게 마땅한 존중이 베풀어지는 것이 또한 매우 필요하다. 온 교회를 돌보는 자들을 전혀 신경 쓰지 않는 것보다 더 무감각한 것이 있겠는가? 여기서 "장로"(πρεσβύτερος)는 나이의 이름이 아니라 직분의 이름이다. **배나 존경 받을 자.** 크리소스토무스는 "배나 존경"을 "부양과 경의"로 해석한다. 나는 그의 의견에 반대하지 않는다. 그것을 받아들이기 원하는 자는 그렇게 하라. 그러나 내 생각에는, 여기서 과부들과 장로들 사이에 비교가 이루어지고 있는 것 같다. 바울은 앞서 과부들에게 공경이 베풀어져야 한다고 명하였다. 그런데 장로들은 과부들보다 더 공경을 받을 자격이 있으며, 따라서 "배나" 존경을 받아야 한다는 것이다. 그러나 그가 단순한 허울을 권장하지 않는다는 것을 보이기 위해, 그는 "잘 다스리는 자"를 덧붙인다. 즉 신실하고 부지런히 자기 직분을 수행하는 자들이다. 비록 어떤 사람이 백 번 자리를 얻고 자신의 직함을 자랑하더라도, 자신의 의무도 함께 이행하지 않는다면, 교회의 비용으로 부양받을 권리가 없다. 요컨대, 존경은 칭호가 아니라 임명된 직분에서 수행된 업무에 돌아가야 한다고 그는 말한다. 그러나 그는 **말씀과 가르침으로 수고하는 자들**, 즉 말씀 선포에 열심인 자들을 우선시한다. **말씀과 가르침**이라는 두 표현은 동일한 것, 즉 말씀 선포를 의미한다. 그러나 말씀에 대한 나태하고 이른바 사변적인 공부를 뜻하는 것으로 오해하지 않도록, 그는 **가르침**을 덧붙인다.

이로부터 당시에 두 종류의 장로가 있었다는 것을 알 수 있다. 모두가 가르치도록 임명된 것이 아니었기 때문이다. 그 말씀은 분명히, 잘 다스리지만 가르치는 직분은 맡지 않은 이들이 있었다는 것을 의미한다. 실제로 가치 있고 품성이 좋은 사람들이 백성 중에서 선택되어, 목사들과 함께 공동 회의와 권한으로 교회의 규율을 집행하고 도덕 교정을 위한 일종의 감찰관 역할을 하였다. 암브로시우스는 박사들의 부주의, 또는 오히려 교만 때문에 이 관습이 사라졌다고 탄식한다. 바울로 돌아와서, 그는 주로 가르치는 일에 종사하는 목사들을 부양해야 한다고 명한다. 세상의 배은망덕함으로 인해 말씀 사역자들의 부양에 대한 관심이 매우 적다. 사탄은 이 술책으로 교회에서 교훈을 박탈하려 하는데, 빈곤과 굶주림에 대한 두려움으로 많은 이들이 그 짐을 지기를 두려워하게 함으로써 그렇게 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1ti-5-17-17 (Calvin, PD)
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