cal-1ti-4-8-8 (ko)

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"육체의 연습은 약간의 유익이 있으나." "몸의 연습"으로 그는 사냥이나 경주나 레슬링이나 땅 파기나 기계적 직업에 있는 것을 의미하지 않는다. 그는 종교를 위해 수행되는 모든 외적 행동들에 이 이름을 부여한다. 예를 들어 밤 새움, 긴 금식, 땅에 누움 등이다. 그러나 그는 그것들의 미신적인 준수를 꾸짖지 않는다. 그렇지 않으면 골로새서에서처럼 (골로새서 2:21) 그것들을 완전히 정죄할 것이다. 그러나 현재는 단지 그것들을 가볍게 여기고 약간의 이익밖에 없다고 말한다.

따라서 비록 마음이 완전히 올바르고 목적이 적절하더라도, 외적 행동들에서 바울은 높이 평가할 수 있는 것을 찾지 못한다. 이것은 매우 필요한 경고이다. 세상은 항상 외적 예배로 하나님을 섬기기를 원하는 쪽으로 기울기 때문이다. 이것은 극히 위험한 상상이다.

그러나 공로에 대한 사악한 견해는 말할 것도 없고, 우리의 본성은 항상 삶의 엄격함에 마땅한 것보다 더 많이 귀속시키는 강한 성향이 있다. 마치 그것이 그리스도인의 거룩함의 평범하지 않은 부분인 것처럼.

"경건은 범사에 유익하니라." 즉, 경건함을 가진 자는 그 작은 도움들이 없어도 아무것도 부족하지 않다. 경건함만이 사람을 완전한 완성으로 이끌 수 있기 때문이다. 그것이 그리스도인 삶의 시작이요, 중간이요, 끝이다. 따라서 그것이 완전하다면 어떤 것도 불완전하지 않다. 그리스도는 세례 요한처럼 그토록 엄격한 생활 방식을 이끌지 않았다. 그렇다면 그분이 어떤 면에서라도 열등했는가? 의미가 이렇게 요약되게 하라. "우리는 경건함에만 전적으로 헌신해야 한다. 그것을 얻었을 때 하나님은 우리에게 더 이상 아무것도 요구하지 않으시기 때문이다. 그리고 경건함의 실천을 방해하거나 지연시키지 않는 방식으로 육체적 훈련에 주의를 기울여야 한다."

"약속이 있으니." 하나님이 경건한 자들이 아무것도 부족하기를 원하지 않으신다는 것은 매우 큰 위로이다. 우리의 완성이 경건함에 있게 하셨으므로, 이제 그것을 모든 행복의 완성으로 만드신다. 그것이 이 삶에서 행복의 시작인 것처럼, 그분은 또한 우리를 행복하게 하는 유일한 것인 신성한 은혜의 약속을 그것에 연장하신다. 그것 없이 우리는 매우 불행하다. 하나님은 심지어 이 삶에서도 우리의 아버지가 되실 것을 증거하시기 때문이다.

그러나 현재와 미래 삶의 좋은 것들을 구별하는 것을 기억하자. 하나님은 그분의 선하심을 맛보게 하기 위해서만, 그리고 그러한 맛으로 우리를 하늘의 유익들에 대한 소원으로 이끌기 위해서, 이 세상에서 우리에게 친절을 베푸신다. 그 안에서 우리가 만족을 찾도록 하기 위해서. 그 결과 현재 삶의 좋은 것들은 매우 많은 고난과 뒤섞일 뿐만 아니라, 거의 그것들에 압도된다고 할 수 있다. 이 세상에서 풍요를 누리는 것이 우리에게 유익하지 않기 때문이다. 사치에 탐닉하지 않도록.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1ti-4-8-8 (Calvin, PD)
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