cal-1ti-4-5-5 (ko)

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"하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이라." 이것은 "감사함으로 받을 것이라"는 앞선 절의 확증이다. 그것은 대조에서 끌어낸 논거이다. "거룩한" 것과 "불경한" 것은 서로 반대이기 때문이다.

이제 현재 생의 유지에 속하는 모든 좋은 것들의 거룩화가 무엇인지 살펴보자. 바울은 그것이 "하나님의 말씀과 기도"로 구성된다고 증언한다. 그러나 이 말씀은 유익하기 위해 믿음으로 받아들여야 한다는 것을 주목해야 한다. 비록 하나님 자신이 그분의 입의 성령으로 모든 것을 거룩하게 하시지만, 우리는 믿음 없이는 그 유익을 얻지 못한다.

이에 "기도"가 더해진다. 한편으로 우리는 그리스도의 명령에 따라 하나님께 일용할 양식을 구하고 (마태복음 6:11), 다른 한편으로 그분의 선하심에 대해 그분께 감사드린다. 이제 바울의 교리는 이 원칙 위에서 나아간다. 양심이 그것이 합법적으로 자신의 것임을 증거하지 않는 한, 소유가 합법적인 선한 것은 없다. 하나님의 말씀으로 자신이 세상의 상속자임을 배우지 않았다면, 우리 중 누가 감히 밀 한 알을 자신의 것이라고 주장하겠는가?

물론 세상의 재물은 본성상 우리의 사용을 위해 의도된다고 상식이 말한다. 그러나 아담 안에서 세상에 대한 지배권이 우리에게서 빼앗겼으므로, 우리가 하나님의 선물들 중 어떤 것이든 만질 때 그것은 우리의 오염으로 더럽혀진다. 다른 한편으로 그것은 우리에게 불순하다. 하나님이 은혜롭게 우리를 돕기 위해 오시고, 그분의 아들에게 우리를 접붙임으로써, 우리가 그분이 공급해 주시는 모든 재물을 우리 자신의 것으로 합법적으로 사용할 수 있는 세상의 주인이 되도록 우리를 새롭게 구성하시기 전까지 그렇다.

따라서 바울이 합법적 향유를 "말씀"과 연결하는 것은 정당하다. 그것에 의해서만 우리가 아담 안에서 잃은 것을 되찾기 때문이다. 우리는 하나님을 우리의 아버지로 인정해야 우리가 그분의 상속자가 될 수 있고, 그리스도를 우리의 머리로 인정해야 그분의 것들이 우리의 것이 될 수 있다.

따라서 모든 하나님의 선물의 사용은 참된 지식과 하나님의 이름을 부름이 동반되지 않으면 불순하다는 것이 추론되어야 한다. 어떤 기도도 없이 식탁에 앉는 것은 짐승처럼 먹는 방식이다. 배불리 먹고 하나님을 완전히 잊은 채 떠나는 것도 마찬가지이다. 썩을 배와 함께 썩을 일반 음식에 대해서도 그런 거룩화가 요구된다면, 영적 성례들에 대해서는 무엇을 생각해야 하는가? "말씀"과 믿음으로 하나님께 부르는 것이 거기 없다면, 불경스럽지 않은 것이 무엇이 남는가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1ti-4-5-5 (Calvin, PD)
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