cal-1ti-3-16-16 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

"크도다 경건의 비밀이여." 또 다른 향상이 있다. 하나님의 진리가 사람들의 배은망덕으로 인해 마땅히 여겨져야 하는 것보다 덜 존중받지 않도록, "경건의 비밀이 크다"고 말함으로써 그 가치를 높인다. "지혜의 보화가 다 그리스도 안에" 있는 (골로새서 2:3) 하나님의 아들의 계시를 다루기 때문이다. 목사들은 그로부터 자신의 직분의 위대함과 중요성을 판단해야 한다. 그것을 더 큰 양심과 더 깊은 경외심으로 수행하는 데 헌신하도록 하기 위해서다.

"하나님이 육신으로 나타나시고." 벌게이트 번역자는 하나님의 이름을 생략함으로써 이어지는 것들을 "비밀"과 관련시키지만, 간단히 읽어도 완전히 기술하지 않음이 분명하다. 그러나 에라스무스도 그의 편을 드는데, 그는 자신의 견해의 권위를 손상시키므로 반박할 필요가 없다.

그리스어 사본들은 모두 "하나님이 육신으로 나타나셨다"는 번역에 동의한다. 그러나 바울이 하나님의 이름을 표현하지 않았다고 하더라도, 주의 깊게 전체 사안을 검토하는 자는 그리스도의 이름이 보완되어야 한다는 것을 인정할 것이다.

그가 이후에 설명하는 것처럼 그리스도의 나타남을 "큰 비밀"이라고 부를 때, 그 이유는 명백하다. 이것은 다른 곳에서 그가 언급한 "높이, 깊이, 넓이의 지혜" (에베소서 3:18) 이며, 우리의 모든 감각이 필연적으로 압도되어야 한다.

이제 순서대로 다양한 절들을 살펴보자. 그는 "하나님이 육신으로 나타나셨다"는 말보다 더 적절하게 그리스도의 인격에 대해 말할 수 없었다. 첫째, 우리에게 두 본성의 명시적 증거가 있다. 그리스도가 참 하나님이시고 참 사람이심을 동시에 선언하기 때문이다. 둘째, 한편으로 그를 하나님이라 부르고, 다른 한편으로 "육신으로의 나타남"을 표현할 때, 두 본성 사이의 구별을 지적한다. 셋째, 하나님이셨고 육신으로 나타나셨다고 선언할 때 인격의 단일성을 주장한다. 따라서 이 단일한 구절로 아리우스, 마르키온, 네스토리우스, 에우티케스에 대항하여 참되고 정통 믿음이 강력하게 변호된다.

두 단어의 대조에도 큰 강조가 있다. 육신의 하나님. 하나님과 사람 사이의 차이가 얼마나 큰가! 그러나 그리스도 안에서 우리는 하나님의 무한한 영광이 우리의 더럽혀진 육신과 연합되어 하나가 되는 것을 바라본다.

"성령으로 의롭다 하심을 받으시고." 하나님의 아들이 자신을 "비우심으로" (빌립보서 2:7) 우리의 육신을 취하신 것처럼, 그분이 하나님임을 증거한 영적 능력이 그 안에 나타났다. 이 구절은 다양한 해석을 받아왔다. 그러나 내 자신으로서는 사도의 진정한 의미를 내가 이해하는 만큼 설명하는 것으로 만족하고 더 이상 덧붙이지 않겠다.

첫째, 의롭게 하심은 여기서 신성한 능력의 인정을 나타낸다. 시편 19:9에서 "하나님의 판단은 의롭다(justified)"고 말할 때, 즉 놀랍게도 절대적으로 완전하다는 의미이다. 시편 51:4에서 "하나님이 의롭다 하심을 받으시리라"는 그분의 의로움의 찬양이 찬란하게 나타난다는 것을 의미한다. 마찬가지로 (마태복음 11:19과 누가복음 7:35에서) 그리스도가 "지혜가 그 자녀들에게서 의롭다 하심을 얻는다"고 말할 때, 그들이 지혜에 영예를 돌렸다는 의미이다.

여기서 우리가 읽는 것은 바울이 인간의 육신을 입고 나타나신 분이 동시에 하나님의 아들임이 선언되어, 육신의 연약함이 그분의 영광을 조금도 줄이지 않았다는 것을 말한 것과 같은 의미이다. "성령"이라는 말 아래 그는 그리스도 안에서 신성하고 사람보다 높은 모든 것을 포함한다. 그것도 두 가지 이유로: 첫째, 그분이 "육신" 안에서 낮아지셨기에, 사도는 그분의 영광의 나타남을 제시함으로써 "성령"을 "육신"과 대조한다. 둘째, 그 영광은 외적 과시나 세속적 화려함에 있지 않고 거의 전적으로 영적이었다. 같은 표현 형식이 로마서 1:3에서 사용된다. "육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니."

"천사들에게 보이시고 이방인에게 전파되시고." 이 모든 진술들은 경이롭고 놀라운 것이다. 하나님이 이방인들에게, 이전에 마음의 맹목으로 방황했던 그들에게, 하늘의 천사들에게도 알려지지 않았던 자신의 아들의 계시를 베풀어주셨다는 것이다. 사도가 그분이 "천사들에게 보이셨다"고 말할 때, 그 광경이 그 새로움과 탁월함으로 천사들의 주의를 끈 것이었다는 것을 의미한다.

이방인들의 부르심이 얼마나 특이하고 비범한 것이었는지에 대해서는 에베소서 2장의 해석에서 진술했다. 천사들에게 새로운 광경이었다는 것도 놀랍지 않다. 그들은 인류의 구속에 대해 알고 있었지만, 처음에는 그것이 이루어질 수단을 이해하지 못했다. 하나님의 선하심의 이 놀라운 나타남을 더 큰 경탄으로 바라볼 수 있도록 하기 위해 그것이 그들에게 숨겨져 있어야 했다.

"세상에서 믿음을 받으시고." 선포된 복음의 이 큰 효과는 보통 기적이 아니었다. 그리스도께서 모든 장애물을 극복하시고 믿음의 순종에 복종시키셨을 때이다.

"영광 안에서 올려지셨음이." 이것은 그리스도의 승천에 대해 말하는 것으로, 이로써 지상에서의 그분의 종살이가 끝나고 그분은 하늘의 왕국으로 올라가셔서 천사들의 경배를 받으셨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1ti-3-16-16 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역