cal-1ti-3-1-1 (ko)
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"미쁘다 이 말이여." 크리소스토무스는 이것이 앞선 교리의 결론이라고 생각한다. 그러나 나는 그 견해를 찬성하지 않는다. 바울은 자신이 도입하려는 것에 앞서 이 표현 형식을 일반적으로 사용하기 때문이다. 더욱이 이전 담론에서는 그토록 강한 단언이 필요하지 않았다. 그러나 그가 이제 말하려는 것은 다소 더 중요하다. 따라서 이 말들을 주제의 중요성을 지적하기 위한 서문으로 받아들이자. 바울은 이제 목사를 세우고 교회 통치를 임명하는 것에 대한 새로운 담론을 시작한다.
"감독의 직분을 얻으려 하면." 여성들이 가르치는 것을 금한 후, 그는 이제 감독의 직분에 대해 말할 기회를 잡는다. 첫째는 여성들이 그토록 어려운 일을 맡는 것이 이유 없이 거부된 것이 아님을 더 명확히 보여주기 위함이다. 둘째는 여성들만 제외함으로써 모든 남성을 차별 없이 인정하는 것처럼 생각되지 않게 하기 위함이다. 셋째는 디모데와 다른 이들이 감독 선발에 어떤 양심적 경계심이 사용되어야 하는지 상기받는 것이 매우 적절했기 때문이다. 따라서 문맥은 내 생각에 마치 바울이 이렇게 말하는 것 같다. 여성들은 그토록 뛰어난 직분을 맡기에 얼마나 부적합한지, 남성들조차 차별 없이 그 직분에 받아들여서는 안 된다는 것이다.
"선한 일을 사모하는 것이라." 사도는 이것이 어떤 사람이든 감히 맡을 수 있는 작은 일이 아님을 단언한다. 그가 그것을 칼로스(καλός)라고 말할 때, 나는 그가 플라톤이 자주 인용한 고대 그리스 속담, "뛰어난 것들은 또한 어렵고 힘들다"를 암시하고 있다고 의심하지 않는다. 따라서 그는 탁월함과 함께 어려움을 연결하거나, 오히려 감독이 되는 것은 대단히 가치 있는 일이므로 누구나 그 직분을 감당할 수 있는 것이 아니라고 논증한다.
그 의미가 이제 충분히 명확하다고 생각한다. 비록 내가 인식하는 한 어떤 주석가도 그것을 이해하지 못했지만. 일반적인 의미는 감독들을 받아들이는 데 선발이 이루어져야 한다는 것이다. 그것이 힘들고 어려운 직무이기 때문이다. 그것을 목표로 하는 자들은 그토록 무거운 짐을 질 수 있는지 자신을 주의 깊게 살펴야 한다. 무지는 항상 무모하다. 사물에 대한 성숙한 지식은 사람을 겸손하게 한다.
능력도 지혜도 없는 자들이 종종 통치의 고삐를 잡으려고 그토록 자신 있게 열망하는 것은 어찌된 일인가? 눈을 감고 뛰어들기 때문이다. 이 주제에 대해 퀸틸리아누스는 "무지한 자들은 대담하게 말하는 반면 가장 위대한 연설가들은 떤다"고 말했다. 감독의 직분을 원하는 무모한 열망을 억제하기 위해, 바울은 먼저 이것이 게으른 지위가 아니라 일이라고 말한다. 그리고 어떤 종류의 일이 아니라 뛰어난 것이며, 따라서 실제로 그러하듯이 고달프고 어려움으로 가득하다고 말한다.
하나님의 아들의 대리자로서 이러한 규모의 직분을 수행하는 것은 가벼운 일이 아니다. 그 목적은 하나님의 나라를 세우고 확장하며, 주님 자신이 자신의 피로 사신 영혼들의 구원을 얻으며, 하나님의 기업인 교회를 다스리는 것이다.
여기서 이런 질문이 생긴다. "어떤 의미에서든 감독의 직분을 원하는 것이 합법적인가?" 한편으로는 하나님의 부르심을 자신의 소원으로 앞서는 것이 매우 부당한 것처럼 보인다. 그러나 바울은 무모한 욕망을 꾸짖으면서도 신중하고 겸손하게 그것을 원하는 것은 허용하는 것처럼 보인다. 나는 이렇게 답한다. 다른 일에서 야망이 비난받는다면, 훨씬 더 엄하게 "감독의 직분"에서 비난받아야 한다. 그러나 바울은 거룩한 사람들이 자신이 소유하고 있는 교리의 지식을 교회의 교화를 위해 사용하기를 바라는 경건한 욕망에 대해 말한다.
가르치는 직분을 원하는 것이 전적으로 불법이라면, 왜 젊음을 성경 읽기에 모두 쏟는 자들이 배움으로 자신을 준비하는가? 신학 학교들은 목사들의 양육소가 아닌가? 따라서 그렇게 교육받은 자들은 자발적 헌신으로 하나님께 자신과 자신의 수고를 드릴 수 있을 뿐만 아니라, 직분에 입문하기 전에도 그렇게 해야 한다. 그러나 스스로를 밀어붙이지 않고, 자신의 소원으로조차 스스로를 감독으로 만들지 않고, 오직 자신의 수고가 필요하다면 직분을 수행할 준비가 되어 있는 것이다.
합법적인 질서에 따라 부름받지 못한다는 것이 밝혀지면, 그것이 하나님의 뜻이었음을 알고, 다른 이들이 자신보다 우선되는 것에 분개하지 말아야 한다. 그러나 자기 이익의 동기 없이, 오직 하나님과 교회를 섬기기를 원하는 자들은 이렇게 영향을 받을 것이다. 동시에 다른 이들이 자신보다 더 가치 있는 자로 선호된다면 전혀 질투하지 않을 겸손함을 가질 것이다.
어떤 사람이 반대한다면, 교회 통치의 일은 그토록 크게 어렵기 때문에 건전한 판단력을 가진 사람들의 마음을 그것을 원하도록 흥분시키기보다는 두렵게 해야 한다. 나는 이렇게 답한다. 위대한 사람들의 욕망은 자신의 근면이나 덕의 확신이 아니라, "우리의 충분함이 하나님으로부터"라고 바울이 다른 곳에서 말한 것처럼 하나님의 도움에 달려 있다 (고린도후서 3:5).
동시에 바울이 "감독의 직분"이라고 무엇을 부르는지 살펴보는 것이 필요하다. 고대인들이 자신의 시대의 관습에 의해 참된 의미에서 이끌려 났는데, 그들은 각 단과대학에서 형제들을 주관하기 위해 선출된 자를 감독으로 이해했다. 따라서 이 단어는 목사들 혹은 장로들이라고 불렀다면 같은 의미임을 기억하자.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-1ti-3-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역