cal-1ti-2-2-2 (ko)

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"임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여." 그는 왕들과 다른 통치자들을 특별히 언급하는데, 이들은 그리스도인들에게 가장 미움을 받는 자들이기 때문이다. 당시 존재했던 모든 통치자들은 그리스도에 맹세한 원수들이었다. 따라서 이런 생각이 들 수 있다. 하나님 나라의 확장이 무엇보다 바람직한데, 그들이 그 나라와 싸우기 위해 모든 권력과 재물을 쏟아붓는 자들을 위해 기도해야 하는가? 사도는 이 어려움을 만나 그리스도인들에게 그들을 위해서도 기도하라고 명한다.

실제로 사람들의 사악함은 하나님의 제도를 사랑할 이유가 되지 않는다. 따라서 하나님이 인류 보존을 위해 통치자들과 왕들을 임명하셨음을 생각할 때, 그들이 신성한 임명에서 얼마나 부족하더라도, 우리는 그로 인해 하나님께 속한 것을 사랑하고 그것이 계속되기를 바라는 것을 멈추지 말아야 한다. 그것이 신자들이 어느 나라에 살든 통치자들의 법과 정부에 순종할 뿐만 아니라 기도로 그들의 구원을 위해 하나님께 간구해야 하는 이유이다.

예레미야는 이스라엘인들에게 말했다. "바벨론의 평안을 구하라, 그 평안 안에서 너희도 평안을 누릴 것이다" (예레미야 29:7). 보편적 교훈은 하나님이 임명하신 정부들의 지속과 평화로운 상태를 바라야 한다는 것이다.

"우리가 고요하고 평안한 생활을 누리려." 그는 이점을 제시함으로써 추가적인 유인을 제공한다. 잘 규율된 정부가 우리에게 주는 열매들을 열거하기 때문이다. 첫 번째 열매는 평화로운 삶이다. 통치자들은 우리를 평화롭게 지키기 위해 칼로 무장된다. 그들이 악한 자들의 뻔뻔함을 억제하지 않는다면, 모든 곳이 강도와 살인으로 가득할 것이다. 따라서 평화를 유지하는 참된 방법은 모든 사람이 자신의 것을 얻고 더 강한 자들의 폭력이 억제될 때이다.

"모든 경건함과 단정함으로." 두 번째 열매는 경건함의 보전이다. 통치자들이 종교를 진흥하고, 하나님의 예배를 유지하며, 거룩한 규례들이 마땅한 경건함으로 지켜지도록 돌볼 때이다. 세 번째 열매는 공적 단정함에 대한 배려이다. 사람들이 야만적인 불결함이나 방종한 행동에 자신을 버리지 않도록 막고, 단정함과 절제를 증진하는 것 또한 통치자들의 일이다. 이 세 가지가 제거된다면 인간 삶의 상태가 어떻겠는가?

따라서 사회의 평화, 경건함, 단정함에 대해 조금이라도 염려한다면, 그토록 뛰어난 유익들을 우리에게 제공하는 자들에 대해서도 염려해야 한다는 것을 기억하자. 따라서 통치자들이 제거되기를 바라는 열광자들은 모든 인류애가 없고 잔인한 야만성만 내뿜는다는 결론이 나온다. 우리가 왕들을 위해 기도해야 한다는 것은 정의와 단정함이 승리하도록 하기 위함이라고 말하는 것과, 단지 왕권의 이름뿐만 아니라 모든 정부가 종교에 반대한다고 말하는 것은 얼마나 다른가!

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1ti-2-2-2 (Calvin, PD)
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