cal-1ti-2-15-15 (ko)

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"그러나 여자들이 만일 정숙함으로써 믿음과 사랑과 거룩함에 거하면 해산함으로 구원을 얻으리라." 성의 연약함은 여성들을 더 의심스럽고 소심하게 만든다. 앞의 진술은 가장 강한 마음도 크게 두렵게 할 수 있다. 이러한 이유들로 그는 위로를 더함으로써 자신이 말한 것을 수정한다. 하나님의 성령은 우리를 수치로 덮을 때 승리하기 위해 우리를 고발하거나 꾸짖지 않고, 우리가 쓰러진 후에 즉시 우리를 일으켜 세우신다.

전 인류의 파멸이 그들에게 돌려진다는 말을 들을 때 (내가 이미 말한 것처럼) 여성들의 마음을 두렵게 하는 효과가 있을 수 있었다. 이 정죄가 무엇인가? 특히 그들의 종속이 하나님의 진노의 증거로 끊임없이 그들의 눈 앞에 놓일 때이다. 따라서 바울은 그들을 위로하고 그들의 상태를 견딜 만하게 하기 위해, 일시적 형벌을 받더라도 구원의 소망을 계속 누린다고 알려준다.

이 위로의 좋은 효과가 두 가지임을 주목해야 한다. 첫째로 그들에게 주어진 구원의 소망으로, 그들의 죄를 언급하는 것에서 경보를 통한 절망에 빠지는 것을 방지한다. 둘째로 그들은 종살이의 필요성을 평온하고 인내하며 견디는 데 익숙해지며, 이런 종류의 복종이 그들 자신에게 유익하고 하나님께서 받으신다는 것을 알 때 남편들에게 기꺼이 복종한다.

"해산함으로." 어떤 사람들에게는 그리스도의 사도가 신자들에게 자녀 출산에 주의를 기울이라고 권면하는 것만으로 만족하지 않고, 그것을 구원을 얻는 수단으로 제시할 만큼 종교적이고 거룩한 일로 이 일을 강조하는 것이 불합리해 보일 수 있다. 그러나 불경건한 자들의 이 조롱들에 답하는 것이 어렵지 않다. 첫째로, 여기서 사도는 단지 자녀를 갖는 것에 대해서만 말하지 않고, 출산과 양육 모두에서 다양하고 심각한 고통들을 견디는 것에 대해 말한다. 둘째로, 위선자들이나 세상의 현인들이 무엇을 생각하든, 여성이 자신이 부름받은 것을 고려하며 하나님이 그녀에게 할당하신 조건에 복종하고, 해산의 고통, 아니 오히려 두려운 고통이나 자녀에 대한 염려, 또는 그녀의 의무에 속하는 다른 것을 거부하지 않을 때, 하나님은 이 순종을 다른 방식으로 영웅적 덕의 큰 과시를 하면서도 하나님의 부르심에 복종하기를 거부하는 것보다 더 높이 평가하신다.

이에 더하여, 형벌 자체에서 구원을 얻는 수단이 (말하자면) 발견된다는 것보다 더 적절하거나 더 효과적인 위로는 없다는 것을 덧붙여야 한다.

"만일 계속 믿음과 사랑과 거룩함에 거하면." 옛 번역이 "자녀 출산"이라는 표현을 사용했기 때문에, 이 절은 일반적으로 자녀들에 관한 것으로 생각되어 왔다. 그러나 바울이 "해산"을 나타내기 위해 사용한 용어는 하나의 단어 테크노고니아(τεκνογονία)이므로, 이것은 여성들과 관련된 것이어야 한다.

동사가 복수이고 명사가 단수인 것에 어려움이 없다. 부정확한 명사, 적어도 무리를 나타낼 때는 집합 명사의 힘을 가지므로, 단수에서 복수로의 변화를 쉽게 허용한다. 또한 여성들의 덕이 모두 결혼의 의무에 포함되지 않도록 하기 위해, 그는 즉시 경건한 여성들이 뛰어나야 하는 더 큰 덕들을 덧붙인다. 불경건한 여성들과 구별되기 위해서다.

"해산"조차 하나님께서 받으시는 순종인 것은, 오직 믿음과 사랑에서 비롯될 때에 한한다. 이 두 가지에 그는 거룩함을 더하는데, 이는 그리스도인 여성들에게 합당한 순수한 삶의 전체를 포함한다. 마지막으로 절제가 따르는데, 그가 앞서 옷차림에 대해 말하면서 언급했지만, 이제는 삶의 다른 부분들에 대해서도 더 넓게 확장한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1ti-2-15-15 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역