cal-1ti-2-1-1 (ko)

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"그러므로 내가 첫째로 권하노니." 경건의 이 훈련들은 그가 앞서 말한 진정한 예배, 하나님에 대한 두려움, 그리고 선한 양심을 유지하고 강화시킨다. 그가 "그러므로"라는 말을 추론을 나타내는 데 사용하는 것은 적절하다. 이 권면들은 앞선 명령에서 비롯되기 때문이다.

"무엇보다도 먼저 기도를 드리라." 첫째로 그는 공적 기도에 대해 말하는데, 신자들만을 위해서가 아니라 온 인류를 위해 드려야 한다고 명한다. 어떤 사람들은 이렇게 추론할 수 있다. "우리와 아무 관계도 없는 불신자들의 구원에 대해 왜 걱정해야 하는가? 우리 형제들이 서로를 위해 기도하고 하나님께 그분의 온 교회를 추천하는 것으로 충분하지 않은가? 우리는 이방인들과 아무 관계가 없지 않은가?" 바울은 이 그릇된 견해를 만나 에베소인들에게 모든 사람을 기도에 포함시키고 교회의 몸으로만 제한하지 말라고 명한다.

바울이 열거하는 네 가지 종류 중 세 가지의 차이가 무엇인지 나는 완전히 이해하지 못함을 인정한다. 아우구스티누스가 바울의 말을 당시 관행이었던 예식적 준수를 나타내는 것으로 비틀어 해석하는 것은 매우 유치하다. 더 단순한 설명은 "간구"는 악에서 구해달라고 청할 때, "기도"는 유익한 무언가를 얻기를 소원할 때, "탄원"은 우리가 당한 부당함을 하나님 앞에서 호소할 때라고 생각하는 자들이 제시한다. 그러나 나는 그렇게 교묘하게 차이를 끌어내지 않는다. 적어도 나는 다른 구별 방식을 선호한다.

프로슈카이(Προσευχαί)는 모든 종류의 기도에 해당하는 그리스어이고, 데에세이스(δεήσεις)는 어떤 확정적인 것이 구해지는 간구 형식을 나타낸다. 이렇게 두 단어는 유(類)와 종(種)으로 서로 일치한다. 엔튀크세이스(Ἐντεύξεις)는 바울이 서로를 위한 기도를 나타내기 위해 자주 사용하는 단어이다. 라틴어 번역에서는 "중보(intercessiones)"로 표현된다.

그러나 그 차이에 너무 오래 머물기보다, 바울은 내 생각에 공적 기도가 드려질 때마다 지금 우리와 전혀 관계없는 사람들을 포함한 모든 사람을 위해 청원과 탄원이 드려져야 한다고 단순히 명한다. 그런데 이 단어들을 쌓는 것이 무의미하지 않다. 바울은 열정적이고 지속적인 기도를 더 따뜻하게 추천하고 더 강하게 촉구하기 위해 의도적으로 같은 목적을 위한 세 가지 용어를 함께 사용하는 것처럼 보인다.

"감사함으로." 이 용어에 대해서는 모호함이 없다. 그가 불신자들의 구원을 위해 하나님께 간구하라고 명하는 것처럼, 그들의 번영과 성공에 대해서도 감사드리라고 한다. "그분이 선인과 악인에게 해가 뜨게 하시는" (마태복음 5:45) 놀라운 선하심은 찬양받을 만하다. 이웃을 향한 우리의 사랑은 그럴 자격이 없는 자들에게까지 미쳐야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1ti-2-1-1 (Calvin, PD)
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