cal-1ti-1-2-2 (ko)

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"디모데여, 믿음 안에서 나의 참 아들에게." 이 칭찬은 작지 않은 찬사를 표현한다. 바울은 디모데가 서자(庶子)가 아닌 참 아들임을 인정하며, 다른 사람들도 그를 그렇게 인정하기를 바란다. 그는 디모데를 마치 또 다른 바울인 것처럼 칭찬하기도 한다. 그런데 "땅에서 아무도 아버지라 부르지 말라"는 그리스도의 명령과 (마태복음 23:9), "너희가 육신의 아버지가 많으나 영혼의 아버지는 오직 한 분"이라는 사도의 말씀과 (고린도전서 4:15; 히브리서 12:9) 어떻게 조화를 이루는가?

나는 이렇게 답한다. 바울이 자신을 아버지라 칭할 때, 그는 하나님께 돌아가야 할 명예를 조금도 빼앗거나 줄이지 않는 방식으로 그렇게 한다. "아래에 있는 것은 위에 있는 것과 상충하지 않는다"는 속담이 있다. 바울에게 적용된 아버지라는 이름은 하나님과의 관계에서 이 범주에 속한다. 하나님만이 믿음 안에서 모든 이의 아버지이시다. 왜냐하면 그분이 그의 말씀과 성령의 능력으로 우리 모두를 거듭나게 하시며, 오직 그분만이 믿음을 주시기 때문이다. 그러나 하나님께서 그 목적을 위해 사용하시는 사람들도 그분의 명예를 일부 함께 나누게 되며, 그럼에도 하나님은 자신에게 속한 것을 조금도 내주지 않으신다. 따라서 엄밀히 말해 하나님만이 디모데의 영적 아버지이지만, 디모데를 낳는 데 하나님의 도구로 사용된 바울은 일종의 부차적 권리로 이 호칭을 주장한다.

"은혜와 자비와 평강." 자비라는 단어를 추가한 것은 디모데에 대한 그의 각별한 사랑으로 인한 것일 수 있다. 그는 정확한 순서를 지키지 않는데, 마지막에 와야 할 것, 즉 자비에서 흘러나오는 은혜를 먼저 놓았다. 하나님께서 처음에 우리를 받아들이시고 우리를 사랑하시는 이유는 그분이 자비로우시기 때문이다. 그러나 원인을 결과 후에 설명을 위해 언급하는 것은 드문 일이 아니다. 은혜와 평강에 대해서는 다른 곳에서 다루었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1ti-1-2-2 (Calvin, PD)
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