cal-1th-5-8-8 (ko)

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**호심경을 입고.** 그는 이것을 덧붙여 우리를 우리의 우둔함에서 더욱 효과적으로 흔들어 깨운다. 그는 우리를 무기로 무장시키는 것처럼 부른다. 잠잘 시간이 아님을 보여 주기 위함이다. 그가 전쟁이라는 용어를 사용하지는 않지만, **호심경**과 **투구**로 우리를 무장시킬 때, 우리가 전쟁을 수행해야 한다고 권면한다. 따라서 적에게 기습당하는 것을 두려워하는 자는, 항상 경계할 수 있도록 잠을 자지 않아야 한다. 따라서 그가 복음의 교리가 낮의 빛과 같다는 이유로 경계할 것을 권면한 것처럼, 이제 그는 또 다른 논증으로 우리를 자극한다. 우리가 우리의 원수와 전쟁을 해야 한다는 것이다. 이로부터 나태함은 너무 위험한 것이라는 결론이 따라온다.

우리는 병사들이 다른 상황에서는 방종할 수 있지만, 그럼에도 불구하고 적이 가까이 있을 때는 파멸의 두려움에서 과식과 모든 육체적 쾌락을 삼가고, 경계할 수 있도록 부지런히 경비를 서는 것을 본다. 따라서 사탄이 우리에 대해 경계하고 천 가지 계략을 시도하므로, 우리는 적어도 그에 못지않게 부지런하고 주의해야 한다. 그러나 갑옷의 종류 이름들에 대해 더 정교한 설명을 찾는 자들의 수고는 헛된 것이다. 바울은 에베소서 6:14에서 말하는 것과 다른 방식으로 여기서 말하기 때문이다. 거기서 그는 **의로움**을 호심경으로 삼기 때문이다.

따라서 이것으로 그의 의미를 이해하는 데 충분할 것이다. 그는 사탄이 그들을 괴롭히고 방해하는 것을 그치지 않으므로, 기독교인의 삶이 끊임없는 전쟁과 같다는 것을 가르치고자 한다. 따라서 그는 우리가 저항하기 위해 부지런히 준비하고 경계할 것을 바란다. 더 나아가 우리가 무장할 필요가 있다고 권면한다. 우리가 충분히 무장하지 않으면 그토록 강력한 원수를 견딜 수 없기 때문이다. 그러나 그는 갑옷의 모든 부분을 열거하는 것이 아니라, 단지 두 가지, 즉 **호심경**과 **투구**만 언급한다. 동시에 영적인 갑옷에 속하는 것을 아무것도 빠뜨리지 않는다. **믿음**과 **사랑**과 **소망**을 갖춘 자는 어느 영역에서도 무장하지 않은 채로 발견되지 않을 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1th-5-8-8 (Calvin, PD)
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