cal-1th-2-5-5 (ko)

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**우리가 어느 때에도 ~하지 않았습니다.** 그가 데살로니가 사람들이 자신이 말하는 것이 사실임을 알고 있다고 그렇게 자주 반복하는 것은 이유 없는 일이 아니다. 왜냐하면 우리가 말하는 사람들의 경험보다 더 확실한 증언은 없기 때문이다. 이것이 그들에게 가장 중요했다. 바울이 자신의 성실함이 어떠했는지를 진술하는 것은 오직 한 가지 의도, 즉 그의 교리가 더 큰 존중을 받아 그들의 믿음을 세우도록 하기 위함이다.

그러나 이것은 앞서 말한 것을 확증하는 것이다. 왜냐하면 사람을 기쁘게 하려는 자는 부끄럽게도 아첨에 굴복해야 하지만, 진지하고 바른 태도로 의무에 집중하는 자는 아첨의 모든 외관을 멀리하기 때문이다. 그가 **탐욕의 기회**로도 삼지 않았다고 덧붙일 때, 그는 그들 가운데서 가르치면서 개인적인 이익을 추구하지 않았다는 것을 의미한다. '프로파시스'(πρόφασις)는 그리스인들이 기회와 구실 두 가지 의미로 사용하는데, 앞의 의미가 이 구절에 더 잘 맞는다. 마치 덫과 같다는 것이다. "나는 복음을 이득을 낚아채는 기회로 남용하지 않았다." 그러나 인간의 악함은 회피의 방법이 너무 많아서 탐욕과 야망이 자주 숨겨져 있으므로, 그는 이 때문에 하나님을 증인으로 부른다.

이제 그는 자신이 자유롭다고 선언하는 두 가지 악덕을 여기서 언급한다. 이렇게 함으로써 그리스도의 종들이 그것들을 멀리해야 한다고 가르친다. 따라서 우리가 그리스도의 참된 종과 가짜이고 거짓된 종을 구분하고자 한다면, 이 기준에 따라 시험해야 하며, 그리스도를 바르게 섬기고자 하는 모든 사람은 자신의 목표와 행동을 동일한 기준에 맞추어야 한다. 탐욕과 야망이 지배하는 곳에서는 무수한 부패가 따르고, 사람 전체가 허망함으로 넘어간다. 이 둘이 전체 사역의 부패가 시작되는 두 원천이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1th-2-5-5 (Calvin, PD)
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