cal-1th-1-9-9 (ko)
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바울은 그들의 회심에 관한 이야기가 곳곳에 널리 퍼졌다고 말한다. 그가 그들에게 들어갔다고 언급하는 것은, 하나님이 자신의 복음을 드러내셨던 성령의 능력을 가리킨다. 그러나 그는 두 가지가 모두 다른 민족들 사이에서 언급할 가치 있는 것으로 자유롭게 이야기된다고 말한다.
이어지는 상세한 설명에서 그는 먼저 주님이 복음의 교리로 우리를 밝히시기 전에 인류의 상태가 어떤지를 보여 준다. 그리고 더 나아가 그분이 우리를 가르치시는 목적이 무엇이며, 복음의 열매가 무엇인지를 보여 준다. 모두가 우상을 숭배하는 것은 아니지만, 그럼에도 불구하고 모두가 우상숭배에 빠져 있고 눈멂과 광기에 잠겨 있다. 따라서 우리가 마귀의 속임과 모든 종류의 미신에서 벗어난 것은 하나님의 친절 덕분이다. 그분은 어떤 이들은 일찍, 어떤 이들은 늦게 변화시키시지만, 소외가 모든 사람에게 공통된 것이므로, 우리가 하나님을 섬길 수 있기 위해서는 먼저 하나님께로 돌아서야 한다. 이로부터 우리는 또한 참된 믿음의 본질과 성격을 파악한다. 자신의 이해의 허망함을 포기하고 하나님의 순수한 예배를 받아들이고 수용하는 사람만이 하나님께 마땅한 신뢰를 드리기 때문이다.
**살아 계신 하나님께로.** 이것이 참된 회심의 목표이다. 우리는 실제로 미신을 버리는 많은 사람들을 보지만, 그럼에도 불구하고 이 단계를 밟고 난 후에 경건함으로 나아가기는커녕 더 나쁜 것으로 빠지는 것을 본다. 하나님에 대한 모든 경외심을 버리고 불경하고 야만적인 경멸에 자신을 내맡기는 것이다. 이와 같이 고대에는 에피쿠로스, 퀴닉학파의 디오게네스, 그리고 그 같은 자들이 민중의 미신들을 비웃었지만, 하나님의 예배를 터무니없는 하찮은 것들과 구별하지 않는 방식으로 그것과 뒤섞어 버렸다. 따라서 우리는 오류가 무너짐으로써 믿음의 건물도 무너지지 않도록 주의해야 한다.
더 나아가 사도는 하나님에게 참되시고 살아 계신다는 호칭을 부여함으로써, 간접적으로 우상들이 죽고 쓸모없는 인간의 발명품이며 하나님이라고 거짓으로 불린다고 비판한다. 그는 회심의 목적을 내가 이미 언급한 것으로 삼는다. 즉 그들이 하나님을 섬기도록 하기 위함이다. 따라서 복음의 교리는 우리가 하나님을 섬기고 순종하도록 이끄는 것을 목적으로 한다. 우리가 죄의 종이 되어 있는 한, 우리는 의로움에서 자유롭다(롬 6:20). 우리는 어떤 멍에도 없이 스스로 즐기며 방황하기 때문이다. 따라서 자신을 전적으로 하나님의 통치 아래 두는 것을 배운 사람만이 하나님께로 올바르게 돌아선 것이다.
그러나 이것이 우리 본성의 이러한 부패 속에서 단순히 어렵기만 한 것 이상의 일이므로, 그는 동시에 하나님을 향한 경외심과 순종 안에서 우리를 붙들고 확증하는 것이 무엇인지를 보여 준다. 그것은 **그리스도를 기다리는 것**이다. 영생의 소망으로 자극받지 않는다면, 세상이 곧 우리를 자신에게 끌어당길 것이기 때문이다. 하나님의 선하심에 대한 신뢰만이 우리가 하나님을 섬기도록 이끄는 것처럼, 최종 구속에 대한 기대만이 우리가 포기하지 않게 한다. 따라서 거룩한 삶의 길을 계속 걷고자 하는 자는 누구나 자신의 온 마음을 그리스도의 재림에 대한 기대에 집중해야 한다.
바울이 영원한 구원의 소망 대신 **그리스도를 기다린다**는 표현을 사용한다는 점도 주목할 만하다. 의심할 여지 없이 그리스도가 없이는 우리는 멸망하고 절망에 빠지지만, 그리스도께서 자신을 나타내실 때 생명과 번영이 동시에 우리에게 빛을 발한다. 그러나 이것은 믿는 자들에게만 해당된다는 것을 명심해야 한다. 악인들에게는 그가 그들의 심판자로 오실 것이므로, 그들은 그를 기다리며 떨 수밖에 없다.
이어서 그가 덧붙이는 것은 바로 이것이다. **그리스도께서 우리를 장차 올 진노에서 건지셨습니다.** 이것은 믿음으로 하나님과 화목하고 이미 양심이 평화로워진 자들만이 느끼는 것이다. 그렇지 않으면 그의 이름은 두렵기만 하다. 그리스도께서 자신의 죽음으로 하나님의 진노에서 우리를 건지신 것은 사실이지만, 그 구원의 내용은 마지막 날에 분명해질 것이다.
그런데 이 말씀은 두 부분으로 구성된다. 첫째는, 하나님의 진노와 영원한 멸망이 인류 위에 임박해 있다는 것이다. 모든 사람이 죄를 지어 하나님의 영광에 이르지 못했기 때문이다(롬 3:23). 둘째는, 그리스도의 은혜 외에는 피할 길이 없다는 것이다. 바울이 이 직분을 그에게 부여하는 것은 이유 없는 일이 아니기 때문이다. 경건한 자들이 심판에 대한 언급이 있을 때마다, 그리스도가 자신들에게 구속자로 오실 것을 안다는 것은 헤아릴 수 없이 귀한 선물이다.
또한 그가 강조하여 **장차 올 진노**라고 말하는 것은, 경건한 마음들이 현재 삶을 바라봄으로써 낙심하지 않도록 일깨우기 위함이다. 믿음은 보이지 않는 것들을 바라보는 것이므로(히 11:1), 어떤 사람이 세상에서 고난을 받는 정도에 따라 하나님의 진노를 평가하는 것만큼 적절하지 않은 것은 없다. 마찬가지로 우리가 누리는 순간적인 복들을 잡아 그것으로 하나님의 호의를 평가하는 것만큼 터무니없는 것은 없다. 따라서 한편으로 악인들이 마음껏 즐기고, 다른 한편으로 우리가 비참하게 고통받을 때, 육신의 눈에는 숨겨져 있는 하나님의 복수를 두려워하기를 배우고, 영적 삶의 비밀한 기쁨에서 만족을 찾도록 하자.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-1th-1-9-9(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역