cal-1pe-5-5-5 (ko)

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**젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순종하고** — 장로라는 단어는 여기서 전에 가졌던 것과 다른 의미로 사용된다. 그들과 젊은이들 사이에 대조가 이루어질 때 두 절이 상응해야 하기 때문이다. 따라서 그는 전에 직분에 대해 말했으므로, 이제 나이의 어른들을 언급한다. 이렇게 그는 특수에서 일반으로 나아간다. 요컨대, 나이에서 하위인 모든 자들이 장로들의 권면에 순종하고, 가르침을 받을 수 있고 겸손하기를 명한다. 젊음의 나이는 변덕스러워 고삐가 필요하기 때문이다. 더 나아가 젊은이들이 자신들이 다스림을 받도록 허락하는 이 존경하는 태도가 지배하고 길러지지 않으면 목사들이 자신들의 의무를 이행할 수 없었을 것이다. 복종이 없으면 정치가 전복되기 때문이다. 본래 규칙이나 본성의 순서에 따라 다스려야 하는 자들에게 권위가 없을 때, 모든 사람이 즉시 방자하게 방종해질 것이다.

**다 서로 겸손으로 허리를 동이라** — 그는 젊은이들이 장로에게 복종해야 하는 이유를 보여준다. 그들 사이에 균형 잡힌 상태와 마땅한 질서가 있게 하기 위함이다. 장로들에게 권위가 부여될 때, 고삐를 벗어버릴 권리나 자유가 주어지는 것이 아니다. 그들도 마땅한 제약 아래 있어야 한다. 상호 복종이 있도록이다. 이렇게 남편이 아내의 머리이지만, 그도 어떤 점에서는 그녀에게 복종해야 한다. 이렇게 아버지가 자녀들에게 권위를 가지지만, 그도 모든 복종에서 면제되지 않는다. 그들에게 빚진 것이 있다. 다른 사람들에 대해서도 같은 것이 생각되어야 한다. 요컨대, 사회의 모든 계층이 전체 몸을 지켜야 한다. 모든 지체가 상호 복종의 유대로 연결되지 않으면 이것이 될 수 없다.

복종보다 인간의 성향에 더 반대되는 것은 없다. 예전에 매우 진실하게 말해졌다. 모든 사람 안에 왕의 영혼이 있다고. 따라서 인간의 본성이 부풀어 오르는 고상한 기질들이 굴복되기 전까지는, 아무도 다른 사람에게 자리를 양보하지 않을 것이다. 반대로 각 사람이 다른 사람들을 경멸하며 모든 것을 자신을 위해 주장할 것이다. 따라서 사도는 겸손이 우리 안에 거하도록 이 오만함과 교만을 현명하게 꾸짖는다. 그가 사용하는 은유는 매우 적절하다. 마치 "온 몸을 덮는 옷처럼 겸손으로 사방에서 자신을 두르라"고 말하는 것처럼이다. 그러나 그는 서로에게 복종할 때보다 더 아름답거나 더 어울리는 장식이 없다고 암시한다.

**하나님은 교만한 자를 대적하시되** — 자신을 높이려는 모든 자들이 하나님을 원수로 가질 것이며, 그분이 그들을 낮추실 것이라는 것은 가장 심각한 경고이다. 반면에 겸손한 자들에 대해서는 하나님이 은혜롭고 친절하실 것이라고 말한다. 하나님이 두 손을 가지고 계신다고 상상해야 한다. 하나는 망치처럼 자신을 높이는 자들을 내리쳐 부수고, 다른 하나는 기꺼이 자신을 낮추는 겸손한 자들을 일으키며 그들을 붙들어 주는 견고한 버팀목과 같다. 만약 우리가 실제로 이것을 확신하고 마음 깊이 고정시킨다면, 우리 중 누가 교만으로 하나님과 전쟁을 감히 벌이겠는가? 그러나 지금 처벌받지 않을 것이라는 소망이 우리로 두려움 없이 뿔을 하늘까지 높이게 한다. 따라서 베드로의 이 선언이 사람들을 겸손하게 하는 하늘의 번개가 되게 하라. 그러나 그는 자신의 능력과 지혜와 의에 대한 모든 확신에서 비워진 자들, 오직 하나님만에게서 모든 선을 구하는 자들을 겸손한 자들이라고 부른다. 자신의 영광을 잃은 후 기꺼이 겸손해지지 않아야 할 자가 있는가? 이 방법 외에는 하나님께 나아오는 길이 없기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-5-5-5 (Calvin, PD)
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