cal-1pe-5-13-13 (ko)

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**바벨론에 있는 교회가 너희에게 문안하고** — 많은 고대인들은 여기서 로마가 수수께끼 형식으로 지칭된다고 생각했다. 교황주의자들은 이 주석을 기꺼이 포착한다. 그래야 베드로가 로마 교회를 주재한 것처럼 보일 수 있기 때문이다. 사도적 좌위의 칭호를 주장할 수 있다면 그 이름의 오명이 그들을 막지 않는다. 또한 베드로가 그들에게 남겨지기만 한다면 그리스도를 신경 쓰지 않는다. 더 나아가 베드로의 의자라는 이름만 가질 수 있다면, 로마를 지옥에 두는 것도 거부하지 않을 것이다.

그러나 이 오래된 주석은 진리의 어떤 색깔도 없다. 에우세비우스와 다른 이들이 그것을 왜 인정했는지 모르겠다. 베드로가 로마에 있었다는 오류로 이미 이끌렸기 때문이 아니라면. 더 나아가 그들은 자신들과 일관성이 없다. 그들은 마가가 알렉산드리아에서 네로 재위 8년에 죽었다고 말한다. 그러나 그들은 베드로가 이 6년 후에 네로에 의해 로마에서 순교했다고 상상한다. 마가가 그들이 말하는 대로 알렉산드리아 교회를 세우고 오랫동안 그곳의 감독이었다면, 그는 결코 베드로와 함께 로마에 있을 수 없었다. 에우세비우스와 히에로니무스는 로마에서 베드로의 감독 기간을 25년으로 연장한다. 그러나 이것은 갈라디아서 1장과 2장에서 말해진 것으로 쉽게 반박될 수 있다.

따라서 베드로가 이 서신을 쓸 때 마가를 동반자로 두었으므로, 그가 바벨론에 있었을 가능성이 매우 높다. 이것은 그의 부르심과 일치한다. 우리가 알듯이 그는 특별히 유대인들의 사도로 임명되었기 때문이다. 따라서 그는 주로 그 민족이 가장 많이 있는 곳들을 방문했다.

**함께 택하심을 입은 교회** 라고 말할 때, 그의 목적은 다른 이들을 더욱 믿음에서 확증하기 위함이었다. 세상의 그토록 먼 지역에서 유대인들이 교회에 모인다는 것은 매우 큰 일이었기 때문이다.

**내 아들 마가** — 그는 마가를 이렇게 명예를 위해 부른다. 바울이 디모데에게 했듯이 그를 믿음 안에서 낳았기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-5-13-13 (Calvin, PD)
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