cal-1pe-4-7-7 (ko)

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**만물의 마지막이 가까이 왔으니** — 비록 신자들이 그들의 행복이 세상 이외의 곳에 있다는 것을 들어도, 그들은 오래 살 것이라는 거짓된 생각을 품기 때문에 이것이 그들을 부주의하고 나태하게 만들어 하나님 나라에 생각을 향하지 못하게 한다. 따라서 사도는 그들을 육신의 졸음에서 깨우기 위해 만물의 끝이 가깝다고 상기시킨다. 이것으로 그는 우리가 곧 떠나야 할 세상에 머물러 있어서는 안 된다는 것을 암시한다. 그는 개인들의 끝만을 말하는 것이 아니라 세상의 보편적 갱신에 대해서도 말한다. 마치 "그리스도께서 곧 오실 것이며, 그분이 만물에 끝을 두실 것이다"라고 말하는 것처럼이다.

따라서 현재 사물들의 모습이 우리 눈을 현혹하면 세상의 염려들이 우리를 압도하고 졸게 만드는 것이 이상하지 않다. 우리 대부분이 이 세상에서 영원성을 약속하기 때문이다. 적어도 끝이 우리 마음에 오는 일이 없다. 그러나 그리스도의 나팔이 우리 귀에 울린다면, 강력하게 우리를 일으켜 세우며 무기력하게 누워 있지 못하게 할 것이다.

그러나 베드로가 이것을 쓴 이후 오랜 세월이 지났지만 끝이 오지 않았다고 반론할 수 있다. 이에 나는 답한다. 우리가 이 덧없는 삶의 기간으로 그 길이를 측정하기 때문에 시간이 길게 느껴진다. 그러나 미래 삶의 영속성을 이해할 수 있다면, 많은 세월이 한순간처럼 보일 것이다. 베드로도 자신의 두 번째 서신에서 말할 것이다. 더 나아가 그리스도가 한번 나타나신 때부터 신자들에게 아무것도 남지 않았다는 원칙을 기억해야 한다. 긴장된 마음으로 항상 그분의 재림을 바라보는 것 외에는.

그가 권한 깨어있음과 근신함은 내 생각에 몸보다는 마음에 관한 것이다. 이 말씀은 그리스도의 말씀과 비슷하다. "인자가 오는 날과 시간을 알지 못하니 깨어 있으라"(마 25:13). 과식과 잠이 몸을 의무에 부적합하게 만들듯이, 세상의 헛된 염려와 쾌락들이 마음을 취하게 하고 졸게 만든다. 기도를 덧붙임으로써 그는 특히 필요한 훈련을 가리킨다. 신자들이 특별히 거기에 종사해야 하는 것인데, 그들의 모든 힘이 주님에게 달려 있기 때문이다. 마치 "너희가 극히 연약하므로 주님께 너희를 강하게 해주시기를 구하라"고 말하는 것처럼이다. 그러나 그는 형식적이 아닌 간절하게 기도해야 한다고 상기시킨다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-4-7-7 (Calvin, PD)
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