cal-1pe-4-3-3 (ko)

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**우리가 음란과 정욕과 술취함과** — 베드로는 과거의 삶으로 충분하다는 것이 우리가 그것들에 싫증이 났기 때문이어야 한다는 의미가 아니다. 만족을 모르는 자들이 그것들에 배불러서 싫증을 내는 것처럼이다. 오히려 반대로 과거 삶의 기억이 우리를 회개하도록 자극해야 한다는 것이다. 의심할 것 없이 우리 삶의 대부분을 올바른 길에서 방황했다는 것을 기억할 때 바른 길로 달려가도록 자극하는 가장 날카로운 박차가 되어야 한다. 그리고 베드로는 그리스도로 깨달음을 받은 후에도 삶의 방향을 바꾸지 않는다면 가장 불합리할 것임을 상기시킨다. 그는 무지의 시간과 믿음의 시간을 구분하면서 마치 그리스도가 그들을 부르신 때부터 새롭고 다른 사람이 되는 것이 마땅하다고 말하는 것과 같다.

그러나 그는 사람의 탐욕 대신 이제 이방인의 뜻을 언급한다. 이로써 그는 유대인들이 주님이 이방인들에게서 그들을 구별하셨음에도 불구하고 이방인들과 모든 부정함에서 섞였다고 꾸짖는다. 이어서 그는 사람들이 하나님을 모르고 눈이 멀었음을 증명하는 악들을 버려야 한다고 보여준다. **지나간 삶의 시간** 이라는 말에는 특별한 강조가 있다. 끝까지 인내해야 한다는 것을 암시하기 때문이다. 바울이 그리스도께서 다시는 죽지 않으시도록 죽은 자 가운데서 살아나셨다고 말하는 것처럼(롬 6:6). 우리는 이 목적을 위해 주님에게 구속받았다. 삶의 날들 동안 그분을 섬기기 위함이다.

음란에서 시작하여 그는 모든 죄를 열거하지 않고 몇 가지만 언급한다. 예들을 인용할 때 일반적으로 하는 것처럼 더 심각한 악들을 언급하는 것이다. 각 단어를 설명하느라 멈추지 않겠다. 어려움이 없기 때문이다.

그러나 여기서 문제가 생긴다. 베드로가 모든 사람을 음란, 방종, 정욕, 술취함, 방탕으로 죄 있다고 하는 것은 많은 사람에게 잘못하는 것처럼 보인다는 것이다. 모든 사람이 이런 악들에 빠진 것이 아님을 알기 때문이다. 심지어 이방인들 중에도 명예롭고 불명예의 오점 없이 살았던 자들이 있었다는 것을 안다. 이에 나는 답한다. 베드로는 모든 개인에게 이 모든 악을 돌리는 것처럼 이방인들에게 이런 악들을 돌리는 것이 아니라, 우리가 본성적으로 이 모든 악에 기울어져 있으며, 그뿐만 아니라 타락의 권세 아래 있어서 그가 언급하는 이런 열매들이 필연적으로 악한 뿌리에서 나온다는 것이다. 실로 모든 사람 안에 모든 악의 씨앗이 없는 자가 없지만, 그것이 모든 사람에게서 다 싹트고 자라는 것은 아니다. 그러나 오염이 온 인류를 통해 너무 광범위하게 퍼져서 전체 공동체가 무수한 악으로 감염된 것처럼 보이며, 어떤 지체도 공통된 타락에서 자유롭거나 순수하지 않다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-4-3-3 (Calvin, PD)
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