cal-1pe-4-15-15 (ko)

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**너희 중에 누구든지 살인이나 도둑질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 것으로 고난을 받지 말려니와** — 여기서도 그는 이의를 미리 막는다. 그는 신자들에게 그리스도의 고난에 참여하도록 권했다. 이제 그들이 모든 악행에서 자신을 삼가야 한다는 이유를 덧붙인다. 그래야 자신의 잘못으로 정당한 처벌을 자초하지 않도록이다.

따라서 인과적 접속사가 여기서 불필요하지 않다. 사도가 왜 신자들에게 그리스도의 고난에 참여함을 그토록 권하는지 이유를 제시하고, 동시에 정당한 처벌을 자초하지 않도록 의롭고 해 없이 살도록 그들에게 상기시키려 했기 때문이다. 마치 그리스도인들이 세상으로부터 악하고 잔인하게 대우받을 때에도 모든 사람에게 선을 행해야 마땅하다고 말하는 것처럼이다.

누군가 아무리 결백한 자라도 하나님에게 많은 잘못으로 벌받을 자격이 없는 자가 없다고 반론할 수 있다. 이에 나는 베드로가 여기서 도둑질과 살인 같은 우리가 완전히 자유로워야 할 죄들에 대해 말한다고 답한다. 그리고 사도가 그리스도인들이 마땅히 있어야 할 모습을 명한다고 더 답한다. 따라서 그가 우리와 세상의 자녀들 사이의 차이를 지적하는 것이 이상하지 않다. 하나님의 영이 없으므로 모든 종류의 악에 자신을 내맡기는 자들이다. 그는 하나님의 자녀들이 악한 삶으로 법이 정한 처벌을 자초하여 같은 처지에 있기를 원하지 않는다.

**남의 일을 간섭하는 자** — ἀλλοτριοεπίσκοπος 라는 단어는 내 생각에 다른 사람의 것을 탐내는 자를 지정한다. 약탈이나 사기를 탐내는 자들이 호라티우스가 말하듯이 비뚤어진 눈으로 다른 사람들의 일을 탐문하기 때문이다. 반면 같은 시인이 다른 곳에서 말하듯이 돈을 경멸하는 자는 많은 금 더미를 곧은 눈으로 바라본다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-1pe-4-15-15 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역